首页 女生 幻想言情 北宋庶女种田日志

第283章 程静舟要走了

北宋庶女种田日志 忘川之源 3788 2021-04-06 11:47

  您可以在百度里搜索“北宋庶女种田日志 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节!

  

  “这孩子真丑!”柳雨烟说道,看着这大胖的小子,一出来,就有九斤呢。难怪说太大了,之前柳雨烟就说过,让林夫人锻炼一下,不要每天坐着不动。古代人总是觉得,孕妇要静养,却不知道,孕妇其实要多运动一下才好。这样一来,才能将身体弄好,生孩子的时候,才有力气,而且体内子宫什么的,也能更好的生养。

  林夫人翻了个白眼,生了个小的,还是个男孩,这心里就踏实多了,加上女儿出色,被封为县主。然后又给自己拿了个诰命回来。林夫人此时可谓是挺直了胸膛了。此时,就算是让她去面对李氏,怕是也不怕的。

  “你刚出生的时候,不也是这么难看?皮肤皱巴巴的,两只眼睛都睁不开。”林夫人慈爱的看着自己的儿子,对柳雨烟说道。柳雨烟立刻嘟着嘴巴,说道:“娘,你现在生了儿子了,就不喜欢我了,你还嫌弃我!”

  林夫人无奈,看着旁边的张妙清说道:“张师父,你来看看。这就是个长不大的孩子,都七八岁了。还和一个刚出生多的孩子争宠。真是!”张妙清慈爱的看着柳雨烟,说道:“八九岁,也还是孩子啊。吃吃醋什么的,也是正常的。”

  两人调笑,柳雨烟也不在意,要是在意,自己这几十年都白活了。再说了,这也不是什么要紧的事情,说就说呗。她就当做是没有听到好了。张妙清突然问道:“对了,这孩子取名字了吗?”

  林夫人摇摇头,说道:“小名倒是给取了,雨烟这孩子取的。叫球球。不过大名,还没有取,到底还是柳府的人,还是要等主君来取的。这孩子,始终还是要上柳府的族谱的吧,”

  柳雨烟瘪瘪嘴,她本来想说,我都给取好了名字的,可是娘你不肯啊。但想到古代对于家族的看法,柳雨烟瘪瘪嘴,也没有说话了。华夏的家族是父系的,亲属关系只从父亲方面来计算,母亲方面的亲属我们称之为外亲,以别于本宗。他们和我们的关系极疏薄,仅推及一世,从母亲上溯至她的父母,旁推至她的兄弟姐妹,下推及她的兄弟之子及姊妹之子,其余的与我们无亲属关系。以父宗而论,则凡是同一始祖的男系后裔,都属于同一宗族团体,概为族人。其亲属范围则包括自高祖而下的男系后裔。以世代言之,包含自高祖至玄孙的九代。

  华夏古代人的家族和宗族观念很重,而这种观念也深深影响到了后代,现代华夏的家族观念也沿袭着过去的传统,而家风建设也是现代华夏重点建设的一部分。修身齐家治国平天下,从这句话中就可以看出,家族观念在华夏人的思想境界中的地位,想要治国平天下,首先就要有家族观念,只有成就的小家,才能有报复成就大家。而华夏古代的家族观念其实适合在华夏延续了几千年的封建君主专制制度相关的。封建君主专制制度中嫡长子继承制,上到皇家贵族下到平民百姓都受到影响。对于一个家族而言,或许最重要的事情就是传宗接代了,因此,华夏古代重男轻女的思想十分严重。而这也是和家族观念浓厚有关的,不孝有三,无后为大。为一个家族延续香火,对于族人来讲是绝顶重要的事情。华夏古代家族观念浓厚还和儒家思想占据主流思想有关,儒家思想讲究忠孝两全,家族内部的肛肠伦理秩序是维持一个家族发展的中流砥柱,所以,古代的华夏人家族观念十分浓厚,也是和儒家的纲常伦理相关的。一个家族的兴盛和发展,源于绵绵不断的香火,而一个家族的凝聚力决定着家族的兴衰。华夏古人十分重视孝道和伦理,华夏古代的政治其实就是很经典的家族本位政治,以家为根本,寄托于传统的农耕经济,宗法制度是维系社会发展的纽带。

  华夏宗法是以血缘关系为基础,标榜尊崇祖先,维系亲情,在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员享有不同的权力和义务的法则。宗法是中国古代社会构成的重要方式。宗法制萌发于商周时期,成熟于西周、春秋时期,在漫长的封建社会中,几经演变,在唐朝末年瓦解。宋代,宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在,并一直延伸到封建社会结束。

  春秋时确立嫡长子的优先继承权。西周、春秋时期,宗法制度臻于完善,因而最为典型、严密。这一时期,宗法制度的特点是严格区分嫡庶,确立嫡长子的优先继承权。宗族内分大宗小宗,都以正嫡为宗子,宗子具有特殊的权力,宗族成员必须尊奉宗子。嫡长子继承制是宗法制度的核心。统治者为了保持血亲统治的纯贵族血统,规定先王去世,由嫡长子继位;如果没有嫡长子,则从嫡妻从嫁之女弟所生之子补充(当然也是纯贵族血统);如果没有这样纯贵族血统的母弟,只好从众妾所生之子中择年长者当选,年龄相同的则选择贤者,贤能相同的就由占卜来决定。嫡长子将土地与官职分封给他的兄弟们。将一个国家变成诸个有血亲关系的兄弟小国。这种兄弟国的分封制始于周武王。周公也曾分封,分封的对象、范围是亲戚,也就是兄弟。血亲统治的最大特点,就是统治权力世代血亲相传。不仅王位如此,诸侯、卿、大夫、士的各级统治地位都是如此。通婚按照严格的等级进行。周代的宗庙制度规定天子七庙、诸侯五庙、公卿三庙、士一庙。又以昭穆的次序排列:自太祖,亦即一族的始祖之后,父庙曰昭,子庙曰穆,孙之庙曰昭,曾孙之庙又曰穆,以此类推。祖先崇拜以严格的制度确定下来加以强制性地奉行。宗子作为本宗始祖的嫡系继承人,是全宗人尊奉的对象,他有着许多特权。宗子有权主持祭祀。宗子有掌管本宗财产的权力。宗子还有权掌管宗族成员的婚丧事务。宗子对宗族成员有管教与惩罚的权力,甚至有生杀大权。大宗与小宗紧密地团结起来,形成一个依靠对封邑、采地、禄田上劳动的农奴剥削而存在的统治集团。这种宗法制度又与等级分封、世卿世禄制度互为表里。宋朝理学兴盛,理学家们认为门阀制度下的宗法组织,已经失去了先圣立宗法的本意,主张重建古代的宗法组织。

  这就是古代人对于宗族的看法了,柳雨烟无奈,但也知道,如果要对球球好,还是要加入家族的。日后的科举,还是蒙荫,都是需要家族的。就算是有自己的关系,球球也必须要走这一遭。北宋的日子还有很多年,她就算是想说,出海躲避,也不用着急。至于后人,后人有后人的福气。再说了,她又不结婚,后人也还是球球的,到时候,自然是球球去担心的。

  没几天,程静舟来告辞。自从程静舟当了一次护卫,护送林夫人进京。程静舟和柳雨烟倒是亲近了不少,至少已经算是朋友了。以前担心和自己有关系,会被人敌视。但此时,柳雨烟已经是县主了,而且也站稳了脚跟,就算是和自己有关系,程静舟觉得,也伤害不了柳雨烟。只需要,不进入自己家那个漩涡,也就可以了。

  “县主,我要出征了。官家委派我,去两淮路。”程静舟说着,静静的呆着,他没有几个朋友,或者说,没有一个朋友。柳雨烟算是唯一的朋友了。要告辞了,居然找不到一个人诉说。

  柳雨烟说道:“将军,战场无眼,请多多注意。”想了想,又转身进去,从随身空间里拿出一些药丸和药膏,一个大包袱,递给了程静舟。程静舟虽然奇怪,但还是接了过去,但却好奇的问道:“这是什么?”

  他不会觉得,这是私相授受,他们之间,应该还没到那里。只不过是一次的救命之恩罢了,程静舟记得,他要报答眼前的女孩。柳雨烟却说道:“战场无眼,将军就算是武功了得,也躲不了暗处的暗箭。这是我自己制作的一些伤药。还有一些祛瘟的,和一些防止发热的药丸,我在上面都写了用法。将军带着,若是……”

  她顿了顿,看着程静舟说道:“我只是说万一,若是万一有个什么闪失,中了刀剑,或者是受伤了,还有个可以保命的东西。”接着,她从袖子里拿出一个玉瓶,郑重的交给程静舟,说道:“这是我制作的吊命丸,不论是多么严重的伤情,只要吃下一颗,总能吊住性命,等待医治的。你拿着,若是有个万一,也好保住性命。”

  她其实不想这么说,有些不吉利。但该说的,还是要说。手里的东西拿给程静舟,程静舟默默地接过,只觉得,十分的沉重。这东西,十分的贵重。柳雨烟的医术,他也是有见识的。 北宋庶女种田日志

目录
设置
手机
书架
书页
评论