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　　泽生解释说，他的残魂之所以能够保存下来，并不是他的修为超过了师父，完全是得益于仙灵幻境所处的特殊环境，获得了源源不断地能量供给。

　　说到师父的事，泽生显得非常失落，他告诉我们，师父在他心中就是不死的神仙，原以为找到师父的踪迹，就可以了解到长生的秘密，他没想到连强大师父也没能逃脱精神消散的命运。

　　泽生说，他现在已经不再追求长生，执念已消，在不久之后，他的残魂也会消散，重新回归自然。

　　听到泽生残魂终将消散，我心里居然有了一丝伤感和不舍，可转念一想，对于泽生来说，能够放下执念，将精神融入自然也未必是坏事，很快就释然了。

　　由于提到了师父，关于朱洛巴人的日志的事就被岔了过去，在说到自己也即将消散之后，泽生沉默了，不再出声。

　　一直仔细听泽生讲述的次仁旺堆，并没有听到有关康巴部落的任何信息，见到泽生没了动静，不由得焦急起来：“大师，你怎么不说了呀？后来又发生了什么事情？”

　　泽生缓缓地抬起头：“事实的真相有时候是非常残酷的，小子，你或许已经不完全是你自己了，你真的确定要弄明白吗？”

　　这话是什么意思，我们谁都没有听明白，但听泽生的语气，其中涉及到问题显然并不简单，他把话题扯到师父的身上，不再继续往下说，应该不是他的疏忽，而是他不确定是否要和盘托出，故意这样做的。

　　这反倒勾起了胖子的好奇心：“个板马的，事情都过去几千年了，就算有啥，应该也没什么了不起的吧，有啥你就赶紧说，卖什么关子嘛。”

　　泽生没有说话，转过脸，用两只空洞的眼窝盯住胖子看着，胖子只对视了一下，就忍不住打了个寒颤，再不敢出声了。

　　次仁旺堆犹豫了一下，最终还是很肯定的说道：“是的，我想知道。”

　　我们几个也连连点头，表示很想知道究竟发生了什么。

　　泽生接下来讲述的事情确实有些离奇。

　　在这个山洞附近不太远的一个大湖边上，生活着一个未开化的类人猿族群，他们身材高大，体格魁梧，身披长毛，直立行走，外观和人类相近，但智力低下，还过着茹毛饮血的生活。

　　他们目睹了飞船的坠毁，受到惊吓，远远地逃离了，在很长一段时间内都没有再回来过，在朱洛巴人眼中，猿人只不过是野生动物中的一种，因此对此也并未在意。

　　大概是猿人看到没有什么动静，胆子逐渐大了起来，几个月之后，居然有十来个猿人结伴摸到了朱洛巴人居住的山洞。

　　尽管这些猿人高大魁梧，孔武有力，但朱洛巴人利用精神控制，十分轻易地制服了这些入侵者。

　　在如何处置这些入侵者问题上，大家有了不同的意见，一部分人主张杀掉以绝后患，一部分人，主张抹除记忆放掉了事。

　　此时，朱洛巴人还活着的人已经不足半数，而且变异的细胞还在持续地吞噬着残存者的生机，少数人突发奇想，觉得可以尝试施展夺舍之术，从而摆脱自身注定要衰亡的肉体，获得新生。

　　大多数人都认为这个想法过于异想天开，他们和这些猿人有云泥之别，夺舍他们简直就是明珠暗投，必定会出现大幅度地退化，是得不偿失的行为。

　　所谓病急乱投医，反对的人虽说顾虑重重，但态度并不坚决，最后朱洛巴决策团做出了决议，放过入侵猿人不杀，是否夺舍全凭个人自主选择，为了避免意外，他们都必须离开山洞，并且不得返回，朱洛巴人不再给选择夺舍的人提供供给。

　　在生死抉择面前，自然不缺少孤注一掷的人，更何况有不少人已经饱受病痛的折磨，甚至已经快要死去，他们自然不愿放弃这一丝希望。

　　很快就有超过二十个朱洛巴人表示，与其在不久之后死掉，不如尝试夺舍，寻求生的机会，最后不得不采用抽签的方式决定了最后的人选以及夺舍的配对。

　　如同最初预测的一样，猿人简单的大脑决定了猿人根本不是理想的夺舍对象，猿人的身体也不能给他们长久的寿命，只能多活上几十年。

　　而且夺舍猿人之后还出现了相当严重的后遗症，夺舍者不仅丧失了绝大部分的精神力修为，还导致了记忆混乱，丢失了很多关于朱洛巴的记忆。

　　即便如此，这十几个人的离去还是在朱洛巴人中造成了轩然大波。

　　有人认为，即便有严重的后遗症，但多出几十年的时间中，也许还能找出解决的办法，总比死掉的好，于是大多数人在死前都选择了加入夺舍者的行列。

　　朱洛巴人在选择夺舍离开之前，同伴都会对他们说“康巴”，意思是祝福他们，希望他们幸运，康巴慢慢就成了夺舍者的名称，康巴部落诞生。

　　随着越来越多的朱洛巴人夺舍成功，其中包括四个导师，朱洛巴决策团名存实亡，一切事宜开始由留下的导师三人组负责。

　　夺舍者夺舍之后智力衰退，但还是远胜于猿人，他们通过夺舍又拥有了猿人强健的体魄，所以他们很快就取得了猿族的统治权，未被夺舍的猿人沦为了夺舍者的部属。

　　其中依然保有精神力修为的夺舍者成为了族群的巫师，他们记忆和想象混淆了，让他们误认为自己原本就是康巴人，朱洛巴人是神，猿人也主动外出寻找朱洛巴神，期望获得神的力量，并且有一些获得了成功。

　　猿人的生活被彻底改变，他们采石堆土筑屋，还学会了用火，开始食用熟食，语言能力也得到了很大的发展，夺舍者促使这些猿人发生了跳跃式的进化。

　　起初的一年中，双方还可以相安无事，但随着夺舍后遗症的越发明显，夺舍者渐渐演化成为生存而奋斗的原始康巴部落，关于朱洛巴的记忆几乎完全消失。

　　能力的增强让康巴人的活动范围越来越大，时不时地会有零散的康巴人闯进山洞，掠夺物资和冲突事件时有发生。

　　为了避免和这些以往的伙伴发生冲突，剩下的三个导师商量决定，在山洞的入口处设置了保护结界，才避免了双方的频繁接触引发的冲突。

　　记载称，有一次在康巴巫师的带领下，十多个人康巴人打开了结界，侵入了山洞，他们试图占据朱洛巴山洞，并与前往制止的朱洛巴人发生了严重冲突。

　　在那次最严重入侵事件中，虽然朱洛巴人最终成功的驱逐了康巴人，却造成了朱洛巴人一死一伤的后果。

　　负责劝阻的朱洛巴人面对面目全非的入侵者时，依然可以清晰地感应到这些曾同生共死同伴的精神印记，顾念旧情，不忍对这些曾为伙伴的康巴人出手。

　　没想到是，这些身强力壮，四肢发达的入侵者已经视他们为陌路，为障碍，率先发动了攻击，措不及防中，一个朱洛巴人遭受了致命伤害，死者怨念不散，才有了我们遭遇的那次鬼影事件。

　　不得已，朱洛巴人在通道口修筑了石壁，筑起了第二道防线，原本他们想修筑甬道，将山洞改建成地下宫殿，终因忍受不足，开始不久就放弃了。

　　为了方便出入，他们在原有通风口的基础上重新开辟了出入口。

　　这个信息对我们来说算是一个好消息，我们现在可以确定，通风口也是一条可以进出的通道。

　　石壁筑起后，记录显示，继续留在山洞的已不足六十人，都是修为比较强大，抗拒制夺舍的朱洛巴人。

　　放弃夺舍求生去直面死亡的威胁，确实需要过人勇气，不过这并不意味着他们放弃了努力，他们一方面积极改善居住环境，另一方面设法寻找新的出路。

　　在随后的几年中，他们先后有五个三人志愿小组离开山洞，前往外界寻找救援，但这些小组都是一去不返，再无音讯。

　　朱洛巴人在变异细胞的反复侵蚀下，一个接着一个死去，不倒十年，就死的只剩下了最后一个导师还活着，而且也已经时日无多。

　　在最后的日志中他表示要将自己焚毁，化身自然，不知道是缺乏勇气，还是未能坚持到投身焚化炉，死在了焚化间，直到一千多年后泽生的师父找到这里。

　　泽生说，他师父也提到了那场战争，说他是因为在湖底洞穴闭关苦修幸免于难，战争过后，几乎没有幸存者能逃脱战争带来灾难，大气中充满了带有辐射的尘埃，雨水带有强烈的毒性和腐蚀性，太阳被遮蔽，植物枯死，各种怪病四起，动植物大批死亡。

　　原先最不适合居住的荒蛮之地反倒成了最好避难所，受到的影响最小。

　　经过了至少五百年的自我修复，环境才逐步恢复了正常，生机重现，泽生的师父也是经过了五百年的潜修地蛰伏才逃过了这次劫难，但他失去所有的朋友和亲人。

　　我不知道是自己听错了还是泽生糊涂了，他的师父活了至少有一千年。

　　胖子也发现了这个问题，他忍不住出声问道：“个板马的，你没搞错吧，你师父是人不？居然能活一千多年？”

　　这次泽生没有发飙呵斥胖子：“没错，师父说了，大灾难前，人的寿命都很长，平均可以达到六七百年，顶尖的修行者可以活到一千五百岁左右，要不是师父受到大灾难的影响，也不至于只活了千年。”

　　泽生继续说道：“好了，日志里记录的内容我已经全部告诉你们了，极乐园庇护所的具体位置日志里也没有提到，你们其他的疑问我也解答不了，我的精神印记很快就会消散，就此再见吧，不必再管我。” 涤尘幻境