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　　“我们有这个录音的技术，这个科技呢，不过百年，百年以前的声音呢，我们是很难去通过真正声音传达的，对吧，那我们就能看到的，就是这个洞窟里的图像，我们去想象那个时代的声音，这一点非常重要，我们想一千多年年以后，那时候应该是现在是公元三千多年那了，那时候的人呢他可能会还会根据现在的科技呀什么的，保留了一些声音，比如我们这节有录像的公开课，如果说一千多年年以后的人再来看这一节课的时候呢，那个感受很奇怪的。就是你那个声音的变化，我们声音会变化。我们不用说一千多年年前就是一百多年前，民国时期的，你去看那些图像，那人说话都有点怪，跟我们现在人说话不一样，其实不是人家怪，是我们变了，那声音是录音设备的不完善。所以这个到这样一个文化宝库来了，人家告诉你这是中国历史上艺术中最重要的音乐库，那这个就不一样了，我们很难听到一千多年前的音乐。”

　　陆希音问了一句，“师老师，你看咱们现在，我就觉得国家所有的博物馆开放了啊，我也经常特别喜欢博物馆，但是我会发现，好多人都不知道看什么，您在这儿就说能不能跟大家说一下，咱们进入一个博物馆，比如说像这样的一个图片里，咱们进来应该关注什么，应该去体会什么，感受什么东西。”

　　“是啊·就你看那博物馆，实际上是看待一个历史，看历史呢·实际上是看历史的坐标，就是他历史上有多大的高度，那我觉得一个很简单的，对公众能说通的一个方法呢，是你先设身处地的把自己往前放，你比如我们进到这屋里，你得先想想我是一千多年年前的人，你先把自己往前放，你放进去的时候呢，你会排斥一些现在的想法，当然就是我觉得参观的时候，最不好的现象就是现在拿着手机到处乱看什么的，这其实就是你全部都是分散的自己的经历，你要把手机这些东西了给藏起来，把自己往前放的时候呢，你会找到一种感觉，那演员更能找到这种感觉，咱们今天来听课的，我知道也肯定有学表演的，就是必须要找，你不找你就没法去进入这个，这个事情对你就进不了戏，但是作为普通人他不是演员，他也要需要去找一种感觉，如果你能找到那种感觉的时候呢，你就觉得是这个这个世界就你所看到的这个是不一样的。一个人对历史的了解和对文化了解，都是十分有限的，所以到了这种地方，尤其又是我们自己的文化，尽管我们的文化有很多演变，有很多变化，但是它毕竟是我们自己的文化。很多地方也是看得懂。

　　“比如这个乐器，笛子，实际上这个是在咱们中国九千年就产生，骨笛，这个了不得，乐器九千年，比文字还要早好得多啊，对吧。这个当年这个朱载育专门写过一个叫，吴音之统帅，八音之领袖。后来我研究它，怎么产生的？音乐一样，干嘛用的？钻木取火！拿它去吹火！古人很聪明，这样吹吧，火苗会迷眼睛，把脸转过去，你刚才看的那个斜着吹，你这样吹没事。就可以做中国音乐界的鼻祖，就是千年！我们刚才听了这一段，我的感觉就是很强烈的是那种风声，我们听你的你觉得特别久远，他跟现在的乐器发出的声音不一样的，它是因为它夹杂了自然之声啊，我们按理说现在的演奏，你就能出现这种声音这种气这种气带出来的声音能听得很清楚，有那么一种声音就显得很古老。” 琴中秘