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　　伯父离开家乡奔向光明，去了他向往的地方。

　　革命。革的是自己的命，流的是他人的血。我们要吃饭要穿衣，他不让。那我们就要把他打倒，从他的尸体上踏过去，奔向幸福的明天。革的是中国的命运，民族的未来，争的是人民当家做主的权利。谁阻挡我们铁流滚滚的步伐，对不起，我们一定要把他钉在历史的耻辱柱上。不是东风压倒西风就是西风压倒东风，中间绝没有调和的余地。一切反动派都是纸老虎，但是，你不打，他就不倒。批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量要用物质的力量去摧毁。

　　星星之火可以燎原，枪杆子里面出政权。人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。我们有能力破坏一个旧中国，我们更有能力建设一个新中国。中国共产党要紧紧的把枪杆子握在自己手中。深挖洞，广积粮，不称霸。备战备荒为人民。要斗私批修，灵魂深处爆发革命。扫除一切牛鬼蛇神。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　伯父参加徂徕山游击队后，从此转战南北。冒着枪林弹雨，摸爬滚打，爬冰卧雪。思想觉悟也得到了极大的提高，志凝中华，一颗红心永向党。

　　伯父离开后，家里的日子更加的难熬。日本鬼子逼迫着交人，汉奸伪军们东勒西索，伪公所执意要父亲和爷爷的命，吓得父亲东躲西藏，爷爷噤若寒蝉。真可谓家徒四壁，炊烟不起。

　　眼瞅着这也不是办法，在爷爷的示意下，父亲跺跺脚，又投奔了革命。

　　对先辈们在硝烟弥漫的战场上的浴血奋战，在新中国成立后大公无私的工作作风，在人格立场上的梅心松性我都充满了由衷的敬意，直到今天。一个政权建设后的指向，一是军队的，能打仗，觉悟高（党对军队的绝对领导），作风好。二是文化的，国家要富强，人民要富裕这没有错，但我们是中华民族，炎黄子孙，等我们富裕了，我们终于成为了放到哪个国家都适用的陌生人，我们是谁？三是生活的，人民大众的根本目的就是要吃饱穿暖。这和第二条一点也不抵触，但就怕本末倒置。

　　国家的，民族的，大众的都兼顾到了，这路子才会越走越明确。反腐倡廉只是要把这些做得更好的一个手段，远远不是目的。

　　霹雳一声炮响，日本鬼子投降了。艰苦卓绝的斗争取得了决定性的胜利，到处张灯结彩喜气洋洋，爷爷奶奶笑得合不拢嘴，喜笑花生。春山磔磔春鸟鸣，此中不可无我音。他们也为两个儿子感到高兴和骄傲，心里充满了自豪。

　　刚刚云开日朗，谁知道接着乌云匝地，天空阴沉的好像能滴出水来。

　　还乡团耀武扬威的冲进甘露村来，不由分说把爷爷绑上就走，提到北庙，逼着他把自己的两个儿子喊回来，脱离共产党和部队。并扬言说，否则就要你的老命。

　　爷爷骨气荡漾，对他们进行了充分的鄙视。一向心高气傲的他，怎么会把这些喽啰们看在眼里。

　　惨无人道的还乡团狗腿子们，把爷爷双手绑在身后，吊在了庙殿的大梁上。这还不算，把绳子拉起放下，拉起放下。。。

　　“还不说？知道你二儿子就在附近，一个半月前还有人看见了。你们一定有联系方式。某某，你再去弄点辣椒水来，老家伙太硬了”。

　　其中酷刑也不一一言表。这种场景在影视小说文献资料中到处都是。最终都被一句话来概括了，新中国来之不易。

　　几天下来，大梁上磨出了一个绳槽，爷爷只剩下了半条命，奄奄一息。

　　后来自然是组织接到了通知，派父亲来营救。在敲掉了几个人后，还乡团们灰溜溜的撤走。

　　庙梁成了他们作恶的永久见证。

　　不幸的是，看着爷爷这么受尽折磨，一向疼爱爷爷的奶奶，一下子转不过劲来，就此疯了。

　　我有一个疯奶奶。

　　我魂牵梦绕的的甘露村，有三座庙。南庙确定无疑供奉的是关云长关老爷，因为文化大革命的时候，有一群人还把关老爷抬出来游街，谓之破旧立新。北庙和东庙供奉了什么，我问了很多人，都说不出个子丑寅卯来。

　　有的说，东庙是龙王庙，从南山上下来的一条河绕着村南村东往北流去，能灌溉庄稼能洗衣服饮牛羊能让岸边的树林生长也能提供孩子们的玩耍，故此供奉了龙王。

　　龙王的故事很多，西门豹治邺，魏征梦里斩龙台，海产一枚金箍棒，玉帝面前告玉状，牵扯出一个惊天动地的孙悟空来。

　　北庙同样被人忘记，有说观世音的，有说玄武大帝的，然都不确切。村人是善于遗忘的，现在没有讲古，没有庙，没有人群的场合，东河也早已干涸，历史的尘烟掩盖了一切。

　　新房子下住着匆忙的空壳人。

　　我心里想，东庙最好供奉的是观音菩萨或者是罗汉像。而北庙一定供奉玄武大帝。至于为什么这么想，随着日积月累的推移，也会藏在了历史尘埃中，成为一个永远的秘密。

　　还是那个故乡，但一切都在变，老人死去，新人成长，过往的已经不重要，都活在了当下，甚至以为，每一次的回乡都是穿越。

　　最流行的对于穿越的理解是时空转换。

　　在我们日常的生活习惯中就有三种穿越的方式，做梦，读书，幻想。

　　穿越滥觞于影视和小说。不管什么原因，突然间就到了另一个地方，陌生的环境陌生的历史。一是到了古代一是到了未来。一般都穿越到古时候，可以鹤立鸡群颐指气使高瞻远瞩。去了未来？拔剑四顾心茫然，小角色跑龙套还是算了吧。

　　也可以穿越到一个特定的空间，私密的地带。那里有物事关联自己或者有神祗或者智者狐仙之流。

　　爱因斯坦的理论使穿越成为可能。我们居住空间也有边缘和薄弱的地方，一个巧合就发生了故事。字面上讲穿越是狭窄的和模糊的，在意的不是穿越的过程而是起始的两边。中间的玄妙非得用高深物理学或者玄学来解释。

　　现代科学目前还不能支持实现穿越。人们穿越也不过是借此作为形式来推衍自己的人本理想而已。

　　即然穿越不能控制，那么去的地方不一定就是本民族的和熟悉的介质空间。或者言语不通习惯迥异，或者洪荒古代茹毛饮血，或者极度发展的未来，或者是另类的生物别样的空间，或者不死不灭意念就是世界。

　　孤独的存在，一切都需要新的开始和努力。在熟悉了和适应了之后，即使位高权重和妻妾成群，也还是抹不去那种无根的寂寞。那时候念兹在兹的就是回来，就是抛开一切的回归，是朝思暮想的第二次穿越。

　　我们说在穿越形成的时候，一定有大的冲撞空间节点，这应该是理论上存在的。相似的巧合和天人的感应以及那个空间的技术都可以支持第二次穿越。“致君尧舜上，再使风俗淳”，即使是理想的国度也不愿意永生在那里。梁园虽好，终非故乡。这也就解释了我们说的逃避仅仅是逃避自己，说的桃花源是一个进出而不是居住。

　　在轮回里，人间最美。天女下嫁，鬼女幽梦夜来，连冥界的修罗女都脉脉含情。魔女也在一个时期成为抢手货，人扮演，心扮演，生活成了一个架空。只因人间有悲欢有感觉。知道自己实实在在地生存者，不用动辄就是等待上百万年，也不用一个眼神就生育了后代，需要耳鬓厮磨如胶似漆。所以我理解的穿越只是一个帐幔，遮住的只是无情人的眼睛。 四哥到现在都很腼腆。小的时候更像个大姑娘。家里来了客人也不知道称呼，有时候索性连面都不碰。走个对正，或者亲戚客人找他说话，往往涨红了脸，喊姑姑或者表叔的声音低的像蚊子。

　　在路上遇到庄里庄乡本族亲属，他到省事低着头就过去了。四哥后来对我说，他其实也想和别人打招呼说话的，但硬是不知道说什么好。有一次别人突然和他说话了，问他到哪里去，他突然呆愣了，嗫嚅着说，我往南。我都笑喷了，他哪里是往南走，他正往西去。

　　如今亦然。和他接触的人会突然问他，你是不是火星来的。或者说他不接地气，连他女儿都这么认为。

　　他是不是一直在穿越？真的好像哎。他耽于幻想，喜欢废寝忘食的读书，偶然讲起梦来，光怪陆离匪夷所思。“老不爱吱声算怎么回事，你问候一下别人，和人家说说话，你又丢不了什么东西”，父亲如是教育他。

　　渴望穿越是对现实的不满，这是表面，其实也是想借此方式知道外面的世界，甚至弄明白自身，明知道自己满身污秽但积重难返了，就想来一个崭新的开始，那不是真的穿越。

　　而现实就是穿越的他，站在大雪山之上冰冷地注释自己。这种反穿越难以记述。如果未来是他穿越的基础，他回到未来就失去了过去，也就是我们此景此情。如果过去是他穿越的基础，他到这里来是为了凑满十世情结？

　　这时候我唯一想知道的是，他的掌心是否温暖？ 都别搭理他