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　　三十八号：你早已经知道？

　　张晓宇：我不知道，只是碰巧。

　　为什么碰得这么巧？

　　因为一首词。

　　何词？

　　十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　何解？

　　你解。

　　那我试试。三十八号总拗不过张晓宇。也许不是拗不过是不愿意拗过。有人说，人生形同虚无。没有绝对的傻瓜，只有愿为你装傻的人；原谅你的人，是不愿失去你的世界。也有人说，有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。

　　三十八号说，你知道我的前提是一个善字，善身则身和，善心则心平，善天则道融，而至天欲善则无不通矣。俗说，师傅领进门，修行在个人。十年生死两茫茫就是十年制敌，这个敌就是自己，终于念兹在兹，你在他心中他在你心中才可以一朝闻道。而一朝闻道足矣，“朝闻道，夕死可矣。”千里孤坟，无处话凄凉，说的此死非心死仅身体而亡者也，也说的不是身而是外物或者是浊恶的世界的一部分。

　　师傅怎么领进门？既然为师那就是一语而就，不管怎样，不管你如何挣扎，我都爱你。那意思就是你有多远，我在多远；你有多高，我是多高。修行的意思是什么？简单说来就是生而何欢死而何惧，所以尘满面鬓如霜，按经上所解就是爱心的穿刺，世人万物有情无情甚至有缘无缘。身无病痛，心情朗丽，如如似浮云不挪本意，沙沙是风声日月常在。等年老了头一歪而逝，这些都是幸福。

　　这是一个阶段，世上常有高人，衣不蔽体苍蝇逐臭，木讷傻愚躬耕心田，而至某天或者某夜天欲善人了，就是幽梦轩窗。读心术亦然，是和不是辩得清楚，而后是是，是不是，非是非不是，这才到了第二层或者叫第二元。然后以是是和是不是来说，这是个单项，又有了是是是和是是不是以及非是是非是不是的说法，如此循环下去，三元十元十三元，每一元端坐其中层层清楚，这就是放大光明的意思，而据说上层的七层光景就是佛的境界。

　　只能相顾无言惟有泪千行，因为非了它就是是了它，确认它是否定它，认识它就是陌生地，排开它它又如松岗之月来亲近人。明月入怀，清风出袖，万古一心，处处端倪。

　　张晓宇笑了，笑得很伤心，眼泪被她梳进了头发中。自己本来要给他个惊喜，谁知道什么都不用说了，他比自己解读得更透彻，但也摧毁了她内心的骄傲。“给你八十分，咱们走吧。”

　　三十八号却皱着眉头在枯思枯索，张晓宇一定有了奇遇，超过了自己，这真是高兴的事，必须要向她多多请教，好好学习才能天天向上。于是说，“请夫人再给一点提点，为夫多谢了。”

　　张晓宇起身走出轩窗一侧的门口，随口一说，“哪里有那么多提点，你记住我爱你就行了。”

　　爱？三十八号心里一阵温暖洋溢，感觉有一条路又在他的心里伸展出去很远很远。

　　二人牵手要出院门，三十八号忽然说，魔头呢？

　　张晓宇这次是真正的笑了，你一来它就走了。看着三十八号不明白又解释说，辛亏我们可以互相缠绕穿插意念，你及时赶来。但凡有其他意念出现，这个元就破了，那个狠兽再无存身之地只能眼睁睁看着我逃走。

　　那我们刚才这是？

　　张晓宇的手指头又要指上来，指到中途已收回，“你笨呀，这不是和你说会儿体己话吗。”

　　哈哈哈，哈哈哈，三十八号很少有这么开心的时候。

　　张晓宇起来打开铠甲人身上的空洞，摸出来三个黑蚕蛹吃了，说这个不可多吃，只可三枚。

　　短短时间，一直飞舞扑楞着的黑蚕蛹竟然死了。

　　在三十八号的一吻中，众人和张晓宇挥手作别。

　　而后风亭亭又是风亭亭，看到众人打量她，她说了一个你们，忽然又对三十八号说了一个你，却不再做声，脸上怪怪的。他吻的是张晓宇，但也是吻的自己，总算让他得逞了，这个坏人。

　　读心术读了，知道差遣这些魔军魔兽铠甲人的是一个狠兽，是一个非同一般的魔头，但等于还是什么也不知道。亮光一闪又归于黑夜，天亮不知道是什么时候，出路又在哪里？阴云翻滚着压在众人的心上。

　　三十八号又开始打量起菁青又双来。

　　菁青又双和他们一行人坐在一起，又青青带领着妙可坐在稍远一点的地方，没事的时候就铺开研究他们的壁画拼图。

　　这个坐很微妙，等于菁青又双已经是你们家的人了或者是我是你们家的人了。

　　约瑟夫希坤这些人很喜欢三十八号的打量，他们都慢慢的整理出来一个头绪。他们不会无故来这里，而与之有关的他们救星一般的天堂有路中的中年男子还需要完善，种种迹象表明菁青又双应该与此有关。但不知道她现在是一个什么状态，有没有被授予了如他们一样的功夫也不知道她愿不愿意跟着他们走，这个口不好开，千万不能说僵。

　　他们有意的团团围着菁青又双，给她最好的照顾和温暖。

　　菁青又双明白他们的意思，但只是如此，她很多时候装着不明白，走和留她也犹豫。

　　闲着无事说些有益的闲话，说着说着就说到阴和阳柔和刚圣洁洁净和黑暗污秽身上来。威廉的讨论很卖力很热烈，他在韦梅尔大教堂数百年，可不是个摆设。他说，在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地天良和驱动于外的所有包含也都污秽了。由此牵出的比喻是无用的好人和有用的坏人这么一说，这里的收口是有用和无用以此来纠结好与坏。而实际上若非洁净，有用是危害的何况无用，而洁净的坏人也不过是名称下的坏哪里可以顾虑太多。

　　极多的人不是达不到这个关口，而是到了这里之后还前进不前进的问题，这就是在善和义中又分别出来的不善和不义。

　　行侠仗义为民请命或宽严相济救民于水火之中，这不能有一点儿依赖或者被欣赏的杂念，只是末法时代的权且。没有自己的善和义才能真正知道和达到善和义，换言之，人得到的已经足够多，生命和维持生命的一切。

　　为恶行悔改也为善行悔恨，揭示生存是为了眷念生命。把自己缩短了缩成一个小球，才有天心来复自净其意才有法尚应舍何况无法和人地天道（人法地地法天天法道）。据说，真正的教徒的生活分成了每天的三个部分，读经，获得启示和心灵的愉悦；祷告，直畅的对白完全的交托心灵宁静中的分享和祝愿祈求；生存，踏实体现生命本意的旨意。

　　这时候他是他自己也不完全是，即便做了什么好事也不是积自己的义而是耶稣的义，他们居住在耶稣里，那里是他们的另一个家。这有点像是国与家，为祖国而荣耀讲真理而御侮舍小仁行大义排乱氛廓清宇。

　　三十八号也被引动了，插嘴说，自义有人比喻为便盆粪土形容其其丑无比，这让我想起一种动物来，有一种动物似狗而不是狗，叫做示每，脖子很长也比狗多了头顶上长出来的一双鹿杈，精华都集中在那里闪闪亮亮有流动的光在里面，五彩缤纷令人观之可喜。但焉楼国的人都不喜欢它，甚至见了就会驱赶，为何，因为它饿了就会排便，然后长长的脖子伸出来趁热就把自己的粪便全吃掉了，还不忘伸出舌头来舔干净，然后又炫耀它头上的光华，自己都陶醉了自己。

　　菁青又双捂着嘴笑了。

　　约瑟夫问，大哥，你说的这种动物我怎么没听说过，焉楼国在哪里？

　　其他人也都留意地看向三十八号。

　　三十八号说，就是于由经呀。

　　风亭亭离地而起蹦过来说，在那里？我看看我看看。

　　三十八号扫视一眼众人说，不过它现在上面没字，什么都没有。

　　众人不相信，不是不相信三十八号的话，他不会说谎的也不值得说谎，如果不给看他不说出有这么一本书不就完了吗，而是不相信这书竟然没字，没字还叫书吗？

　　互相传递着翻看小小的书皮有些破损的于由经，赫比德谨慎着问，它何时会有字？

　　“我需要这本书的时候。”一面说，三十八号一面把于由经收进怀里。

　　希坤人小鬼大，忽然想起来什么似的说，“决定要来仓颉窟，当时你翻看的是不是就是这本书？”三十八号点了点头。

　　约瑟夫打趣，“你这哪里是于由经，应该叫心经才对。”众人也随着笑起来。

　　言归正传言归正传，先生还有什么教我的？菁青又双反而着急起来。他称三十八号先生，可能已被三十八号刚才的一席话折服，这才追问下文。他们来了之后舍生忘死重重危机，若是不仗着天堂有路真不知道那是个什么结局。

　　不可称呼我为先生，如果说服得动你，咱以后就是同道战友了，如果不是，我们也绝不强迫。

　　三十八号又继续说了下去。 都别搭理他