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　　站在通道口上不知道往左走还是往右走，在外面已经做了一个记号了，看来这里还要做一个记号。没有这个记号，万一的万一就回不去了。

　　做这一行的人都有这么个规矩，叫时间柱也行，叫空间点也可以，这是寻路用的。

　　这个标记是一个防备，真正的标记记在心里，那才是万万不能大意的，一点也不能大意。否则的话就是死亡。

　　虽然你没有真的死亡，但现存世界的一切都与你无关了，你在另一个世界里活着，无声无息地活着。

　　这也不叫穿越。穿越一般都是实体的，你可以有作为，过生活，只要不影响那个世界的走向紧着你折腾。

　　可现在不行，这是灵体的出走，是你的灵魂到了别处。用另一个词汇来表述的话，就是你的意念来到了别处。

　　标记什么都可以，墙壁上画一只小鸟，在通道口角落里扔一块抹布，在那几块岩石中间放置一个木头雕刻的大嘴小鸟，甚至故意的小便一下，尿成一个不规则的圆形。

　　三十八号是紧紧张张的从头上往下薅头发，薅了一绺子又一绺子，然后散布在通道口各处。

　　因为对谷雨村不太熟悉，他得仔细的辨别一下往左走还是往右走。也就是去过去还是未来的问题。

　　然后他驰骋他的意念，在通道的左侧就出现了一个小湾和居住的人家。

　　他走过去问问，正在钓鱼的村人丙说，湾里最近出现了一只金色的鲤鱼，特别的爱吃肉，但总是不上钩，都钓了五天了，肉都买了几十斤，真是白忙活。你看你看，它又出现了。

　　那果然是一尾金色的大鲤鱼，简直有一头母猪那样大小。尾巴一摆就游过来了，速度快的惊人。用鱼唇啜一下吊钩上的鲜肉，肉就吞进了它的口中。它不是吞饵，是用嘴唇吸。这钓鱼看来真的要白忙活了。

　　村人都去哪里了？怎么就你一个人在这里钓鱼？

　　我是看家的，他们去山上砍竹子去了，说是要在湾边盖一座二层的小楼，等新来的人住。地址还没选准呢，就忙忙活活的上山了。

　　三十八号用手一指他记忆中的小竹楼的位置说，盖在这里最合适，一定不能盖在别的地方。

　　村人丙看看了他手所指的地方，说，你怎么知道非要盖在这个地方，不能是别处吗？

　　三十八号笑了，说，一定是这里，我知道。因为我是仙人，也是新来的人。

　　在确定了这是往过去的方向走的时候走，他放心了。要求要来到过去的，如果反而去了未来那不但是笑话，带着女儿离开怕是也要蹉跎时日了，这个时间他不能等。

　　于是再一个意念，想着谷雨村的更粗陋的过去，就走了。

　　而在村人丙看来，这个仙人忽然就消失了。无影无踪。

　　这样说起来，谷雨村到现在一直怀念着一位仙人，就是他，只是他不知道而已。

　　他想等回去之后在村子里转转，说不定能回忆起什么来。这个想法叫他心里很愉快。于是路程也随着轻松起来。

　　走着走着，前面出现了一个隧道。幽暗半透明的隧道。

　　这个情况是意料之外的，他心里有些惊异，但并没有停住脚步。方向对了，无非就是路途的出入。

　　回到过去得有一个介入点。比如说，你想回到自己的过去，你首先要回忆你那个时候的样子以及周围的环境。这个不用太明确，你去了时候环境的和人的很多因素会成为引子，引导你走入下一步。

　　一般也遇不上自己，你在这里不在那里，这不是改变时空，而是回到原先的时空。

　　这个说起来也不是很玄异，虽然理论上无法论证，但操作起来是可行的。

　　当然会有很多注意事项。贪就是一种。

　　在那种场合下，古代的很多东西都一下子出来了。如果你贪一种能力，而这种能力在你现在的未来，也就是你原本生存的过去是已经失传了的。好的结果是你回来的时候遗忘了，坏的境况就是你被能力阻隔无法再回来。

　　与此相类似，在我们的修炼中能力不能成为我们一意的追求。万一你的修炼正确，得着能力了。你的家人也就看不见你了。你成为住世的天使，大有能力，那时候你是去荣耀上帝执行任务。在你是性情改变，家人遥远得像是石头，冷漠得如同路人。

　　人世的一切都不是原先你生活的样子。你看到的接触到的也不是你以为的样子。

　　这不是说我们非要不这么做，而是拣选了你你逃不掉，不拣选你你的努力一般也不会成功。

　　这也不是说这种情况就一定空白，是允许的情况下才可以出现一些异常状况。

　　就如毕罗思的可以进入天国，那是允许的。在被禁止了之后，他只剩下三次机会。怎么做是他自己所想的事情，但每一种情况早都在运行了。

　　事情发生的时候很简单，就是衔接和运行。而后这个结果又会推出另外一些结果。这些个结果是一早就被规定好了的，你只会这么做，永远不会那么做。

　　穿越的不能影响历史也是一样，你不管怎么选择，结果一定是历史的结果，不是煞费苦心追求的结果。去了未来也不代表能胡作非为，自由都是被限制的，你的所作所为中都有内在的导引，这是确定的，也是真实的。

　　不能改变的就叫秩序。

　　能改变的是顺从和达到一个秩序，那是因为假借你的手来完成的，非你不可，也必须那样。

　　既然出现了隧道，不是没有来由，那么前方出现了第一个人也不不足为怪了。

　　是个白胡子的老人，看起来比南山学院的院长还老些。他的肖像就是你心里认为的那样。穿戴和神态也按照你的意思来。他是坐在地上的，地上的缝隙中长出来一些黄黄病病的草，你认为是药材和食粮也可以。

　　一块破旧的紫色和蓝色相间的破毯子铺在地上，大约是二乘以三的长方形。

　　老人靠着一根巍峨高耸的石柱坐着，坐在毯子上。他的小书桌也放在毯子上。书桌低矮，正好适合他的翻书和写东西。

　　书桌后面是老人。书桌前的毯子看着像折叠起来一些。但边角不怎么整齐，并且多有污秽。

　　老人是坐在书桌后面的，他你似乎能够看到他的各个角度。白发，衣角，背影，扎着带子的腰，盘着的双脚，或者一根腿伸开来一根腿盘着的样子，以及沾了泥的棉鞋。

　　一管鹅毛笔在一本写了一半的书上写着什么，手指非常的圆润和透红。

　　写了一会儿合上，再去翻书，可能是查证资料。但你只要看看那本书的名字，你绝对会吓一个跟头，当时三十八号也是全身发寒，那赫然明明确确是两个字，圣经。

　　书桌上堆满了资料，散乱和古旧的纸张，很有年代的样子。

　　你看得到老人，老人没有看你，或者看不见你。但你一下子看明白了老人的意思，他只是没有时间。

　　他似乎不是经常在这里写书的，他很多时间要干些别的，他为没有时间而发愁。

　　请不要想老人为什么没有时间写书和他那些个时间做什么去了，那些想头一下子堵塞了你的探索或者思考，他告诉你的就是这么一个意思，他没有时间来写书，明确而简单。

　　虽然理解只是接受圣经微不足道的前提，因为圣经不仅仅靠理解，但对于研读者对于某些群体来说，理解是必须前置的条件。

　　首先，哪怕是一些粗浅的见解，如果被牧养的人真挚而纯纯的虔信，结的果子也会甘美。

　　其次，在层次较高的团契中宣道的水准也须相应的高。当然，被圣灵充满，正解的宣道虽然在路边但不会偏颇。而极度正确的往往是危险的，不能左一点也不能右一点，不可前一步也不可后一步。歌颂神赞美神，这个道讲得太美了，正是我迫切亟待需要的。那是说正处在某些进度的悬崖上，而道之宣讲恰恰凿出了数级石窝，可以攀援着前行。

　　再次，肢体需求的是应对世界的渠道而大谈灵命的增长对不上号，需要的是灵的充满在听着驱退肉体方面也是隔了一层花架子。影影绰绰，不是当行的路，那叫仅供参考。

　　最后，能力的获得和应用以荣耀上帝为出发点。没有没内容的形式，也没有没形式的内容。这能收回也能增强。是关乎到同一目的的必须用到而不是人前的炫耀和对本来黄病的世俗的摧残。

　　老人的时间问题虽然表面上看来与这个联系不大，但这一表象一定给予了某些启示，在后面会用到。任何的信手拈来都不是表面的洒脱，而是苦心孤诣后的妙趣天成。前提是有了，而不是突兀的忙着解释。

　　用眼睛别了老人，漂浮着往通道前方走，犹看见老人一会儿奋笔疾书一会儿冥思苦索一会儿东看一本书西看一本书。

　　经过了一段铺满火的路，再经过一截充满蓝冰一样的水的路，前面一个巨大的石门。门巨大到你在它面前小的可怜。蚂蚁大象或能比拟。试着几次洞穿石门皆不成功，推也纹丝不动。

　　事情这就来了，来得充沛而奇特。

　　进不得的时候，除了等，退就是较好的取舍。然后还是两个路段的水和火，水和火一定燃烧和沸腾，腐蚀而穿心，异象中的无情是没有命也要命的，安之若素的走你，一般说来没有接触也谈不上欺骗。

　　应该到达老人的写书地点了，老人家竟然没有出现，那里光秃秃的什么都没有。只有斑黑的石柱和迷濛的如丝如缕的空气。曾经出现过的东西你认为不曾出现过，不曾出现过的东西很多人都说出现过，这种情况在哪里都是存在的。

　　徘徊了一会儿，三十八号知道这种情况肯定与时间有关了。问题不是一点而是两点，怎么给老人时间和怎么让老人再现。既然能来到这里，再现似乎不是问题了，主要的是第一点。

　　别着急，坐下来慢慢想，方法总会有的。神奇就是变不可能为可能。所谓的不可能是路径方法不对或者时机不对，或者人不对。甚至开始时不对。

　　给人时间的方式有三种。 都别搭理他