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　　论《易经》八卦预测是否可行

　　邓桂荣 闫亚红

　　摘要：《易经》作为中华文化的源头大作影响深远。它的思想性、哲理性博大而精深。然而，将它用于预测未知事物是否可行，值得商榷。

　　关键词：八卦预测 卦辞 爻辞

　　《易经》作为一部融哲学、思想学、社会学于一体的中华文化源头大作，影响中华文化历史数千年，并且还将继续下去。本文作者企图通过它的结构和预测方法等，来分析其作为占卜预测是否可行谈点浅见。

　　一、《周易》八卦结构概观

　　《周易》上下经共64卦，每卦6爻，共384爻，外加乾坤二卦分别有一“用九”“用六”总计386爻。每一卦有卦辞，每一爻有爻辞。外加每卦的彖传、象传。构成了《周易》的中心内核及八卦预测的理论范畴。

　　作为八卦，源于太极（万物之源），而太极生两仪（阴¨阳ˉ），不同阴阳的三线相互交错重叠而得乾、坤、坎、离、巽、兑、艮、震八个基本卦。八卦两两相互交错重叠而得六十四卦，

　　每卦从下至上数有初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　二、占卜的可行性

　　1.占卜的方法：人们在遇到疑难时，往往会寻找求解方法。易经八卦便是一种自古以来的常用方法。预测时，先清洁身体、入静精神，把遇到的问题用语言文字表达一个大概，把有关的问题联想一下，然后用筮草（竹签）或硬币按一定方法（如掷硬币在一个平面上，三枚硬币为二面一背时即阳ˉ；为二背一面时即阴¨；为三个背时即变爻老阳ˉ×；为三个面时即变爻老阴¨×。抛掷六次即可由下至上得到六条虚线或实线，即一个卦象产生。占卜时有一个或者两个变爻时，看变爻的爻辞；有三个或者是三个以上的变爻时，看卦辞。）与此同时，还要看原卦的综卦（将原卦倒转上下方向的卦）的爻辞或卦辞同时参考。

　　2.占卜原理的假想理论：经典哲学通常将精神和物质割裂开来，并长期存在着两者的主次地位的论争，我觉得很可笑。只有易学将它们二者平等对待：精神为阴，物质为阳，没有先后，没有贵贱，互相依属，相互为用，我以为才是宇宙之真谛。精神视而不见，摸而不着，恍兮惚兮，比光更迅速（超光速！），比电更威力（超级能源！），然而却是一种存在，一种比分子原子电子更高级的存在！一种比光比场比波更细微的存在！即精神为一种超光速的巨能量的精细微粒的存在！于是精神亦为物质，物质亦有精神。只是因为特性的不同而区分开来，精神为阴为负为虚为“无”（老庄哲学），物质为阳为正为实为“有”。

　　于是当人们在遇到问题，运用易经八卦预测时，就会有精通易经这种高能量的精神环绕左右，给你掷出的硬币（或分辨出来的筮草、竹签）以操纵，从而帮人们寻找到解决问题的方法。

　　3.八卦预测的可行性分析：由于卦辞爻辞彖传象传都是至理的哲学、思想学的语辞，所以作为读者（预测者）来说，总是有所收益、有所启迪的。而预测的方法不管用筮草竹签或硬币都只是一种道具、一个过程。用它们求得的是一段或者两段卦辞（包括彖传、象传）或爻辞。而且它又有原卦和综卦的相互解读，也就是说，如果原卦占得的是一种语辞，而综卦占得的是另一种语辞，两种语辞的相互解读——值得注意的是，它们往往是有一定的对立面和矛盾性——总是对预测者会有所启迪，有所裨益的。

　　三、结论

　　由于《易经》的博大精深，由于易经八卦预测的方法是在交错往返中进行的，所以利用易经八卦去预测任何事物都是可行的——哪怕是作为一种游戏，也会让虔诚的预测者受益匪浅。但我们也要有所警惕，切忌陷入迷信泥沼和江湖骗子的圈套中去！

　　参考文献：

　　1．邓球柏，《白话易经》岳麓书社 1993年

　　2．孙振声编著，《易经入门》文化艺术出版社 1990年

　　3．欧阳红，《易图新辩》湖南文艺出版社 1996年

　　4．（英）Chrisropher Markert《易经——第一号成功预测》陈伟译 宁夏人民出版社1989年

　　（此文发表在《中国科技博览》2010年第34期） 真理求索历程