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　　绳溪巷

　　在原来的簸箕街、今天解放路二段的西边有一座著名的金绳寺，五代时期的著名高僧贯休（即禅月大师）当年就居住在此。而这座佛寺的得名，应当缘于《法华经》中的“黄金为绳”（四川仪陇也有金绳寺，与此相同）。可是在成都却长期流传这样的说法：金绳寺侧小溪的流水之中可以见到一条闪闪发光的金绳，只能看到而无法触摸，更是取不出来，所以这条小溪就叫作绳溪，而寺庙也就叫作金绳寺。传说中的这条绳溪至今还在，就是现在还能见到的巷西的排洪渠道（由于是从沙河分水，所以当地人过去也称为小沙河），而所谓发光的金绳则有可能是在过去水质较清时日光照射溪中所产生的折射光影。

　　金绳寺初建于唐，在宋代仍是一座规模很大的著名寺庙，也是当时的游宴胜地，寺内建有五百罗汉塑像。直到明代，在著名学者杨升庵的笔下，仍然是与大慈寺、净众寺、石犀寺、延庆寺、金沙寺并列的六大寺庙之一。寺庙在明末被毁，康熙四十三年（1704）重建，以后逐渐衰落，在民国时期就已变成了民居，从簸箕街到金绳寺的通道也变成了一条无名小巷。1981年地名普查时，才定名为绳溪巷。

　　1942年，在金绳寺旧址开办了公立的成都市立中学（成都建市是在1928年，此前开办的公立学校都是省立或县立，成都以“市立”的名义开办中学，始于此校），名义上是一所在当时还不多的男女合校的中学，但实际上仍然是男女分别编班，只有每天集合在大操场升旗听校长训话时，男女学生才会在一起。成都现代史上著名的“市中事件”就发生在这里。

　　1944年下学期开学的时候，因为一件开除学生的事件，引起学生与校方的矛盾，矛盾逐步升级，直至全校罢课。10月31日，省会警察局局长方超率800多名警察（这是全市警察总数的一半）手执枪支、棍棒、藤条进入学校，以镇压“学生暴动”为由，对几百名罢课学生大打出手，当场打伤学生120多人（其中重伤10多人），抓捕学生40多人，不少高中女生受到肆意侮辱。此事一出，早就对反动当局愤怒已极的全市进步学生与群众纷纷走上街头，以各种方式对市中学生予以声援。以著名作家叶圣陶为首的52位文化界人士发表了《慰问市中同学书》，“对于这一蹂躏人权的丑恶暴行向全社会人士提出控诉”。《华西晚报》等进步报纸连续发出大量声援学生的文字，甚至连担负成都警卫任务的川军师长彭光汉也表示在必要时要出面保护学生。在中国共产党地下组织的策划与组织之下，由党的外围组织民主青年协会（当时简称为“民协”）具体出面进行领导，11月6日，各大中学校声援市中后援会成立。11月11日，举行了包括几乎所有学校的7000多名学生参加的大规模抗议示威游行，以燕京大学学生会主席李中（即2003年才去世的中国社会科学院副院长李慎之）为首的学生代表进入了四川省政府，递交了抗议书与四项要求。在各界群众的巨大压力之下，蒋介石政府不得不于11月13日宣布将成都市市长、省会警察局局长、成都市中校长统统撤职。“市中事件”遂写下了当时整个西南地区民主运动光辉的一页，被喻为“大后方群众运动从低潮转向高潮的转折点”，周恩来同志盛赞它是“新的‘一二·九’运动”。

　　1944年市中事件后成都各大中学校学生在省政府门口静坐请愿 杨显峰提供

　　“市中事件”以后，学校被分为市立中学与市立女中两所学校。青年女英雄丁佑君就是市立女中的学生。新中国成立以后，学校改名为成都六中。

　　丁佑君烈士

　　丁佑君（1931—1950）乐山五通桥人，出生于一个富有的盐商家庭。1947年考入成都市立女子中学读高中，并在校中参加中共地下党组织领导的革命活动。1950年1月，考入西康人民革命大学（当时在四川西部分置西康省），参加革命工作。5月，担任西昌县立女子中学军代表。8月，到西昌盐中区任青年干事，参加征粮工作。9月17日在裕隆镇被发动反革命暴乱的土匪绑架。土匪采取了拷打、全身剥光游街示众、上老虎凳、轮奸、钢针穿乳等最残暴的方式对她进行万般折磨，要她劝说守卫碉堡的解放军战士投降。丁佑君宁死不屈，一直高呼革命口号，鼓励守卫碉堡的解放军战士战斗到底。土匪最后丧心病狂地将她在布满石子的小路上拖行半里，使其全身血肉模糊、皮开肉绽而英勇牺牲，时年仅19岁。丁佑君牺牲之后，被追认为中国共产党党员，授予革命烈士称号，西昌建有丁佑君烈士陵园，五通桥建有丁佑君烈士纪念馆，胡耀邦为纪念馆题写了匾额。1987年，西昌市决定将英雄牺牲的所在地河西镇更名为佑君镇。 成都街巷志.下册