您可以在百度里搜索“刘醒龙文学回忆录 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　·第57节·

　　长篇小说是当代中国文学中成熟与不成熟反差最大的文体。即使20世纪90年代那些堪称典范的样板之作，也有显而易见的诸多问题。相比而言，这类粗疏的缺憾反映在长篇小说中，就没有中短篇小说那么刺眼了。有时候，还会让人觉得粗疏只是长篇小说中不成问题的问题，是长篇小说的某种组成部分。因为粗疏所相伴的一定是宏大，如同海啸只会发生在大海里。《圣天门口》出版之后，我有些后悔。虽然经历了文化快餐时代不可思议的六年闭关，但我还是觉得出手快了，假如能再放上一两年，然后再用一两年来修改，如此花上十年时间，那些让我后悔的地方，肯定就不会有了。即使是这样，我也仍然信奉，长篇小说用不着写得太精致。在一些重大纪年与事件的连接处的粗疏，是长篇小说必不可少的艺术特点。

　　长篇小说结构本来就是见仁见智，有喜欢倒叙插叙地将历史与现实扭曲在一起变成语言迷宫的，有喜欢用“我奶奶、我爷爷”等全知全觉第四人称的，还有娓娓道来喜欢追忆似水年华的，然而，这些都写不下我想写的。汉民族从创世纪开始的历史，通过说书形成一种古往今来的氛围，这种氛围又将天门口时下的人事引入历史当中。如果将那种常见的为追求普通阅读效果的戏剧化因素，用在这样一部作品，就会因为过于刻意而变得见小的。

　　对方言的运用，我只选择相比普通话规范的用语有所超越的那些。比如相对“知道”的“晓得”，相对“聊天”的“挖古”等等。作为母语的汉语，文学界应该有种危机感，现在来看，随着中国大国地位的日益确定，汉语热在全世界持续升温，所谓语言的“全球化”问题也变得不那么突出了，反而是汉语自身的过分口语化，加上语声含糊、组词难看的“京腔”，使得我们的母语越来越烂。在我所主编的《芳草》文学杂志的扉页上，我有感而发，撰写了两句话：汉语神韵，华文风骨。的确，我喜欢听台北人讲的“国语”，感觉上那种优雅古典的言说方式，才是我们的正统母语。真正的方言，往往是经历了长久的历史选择后存留下来的母语精髓。时下的许多被称为方言的，其实是俗语。多半是汉语在白话化过程中，不断产生的垃圾物，如果不明就里将其塞进文学作品中，会有损文学品位。

　　文学的存世与种庄稼的原理一样，试来试去，还是“绿色食品”最受欢迎。在信息时代，不要以为一个人掌握了互联网就掌握了一切。互联网只是个工具，使用不当可能干的是错事。实际上，生活中很多流传的都是假象，是以讹传讹的东西，很多问题一定要现场解决。曾经听北京的朋友讲，南水北调的水到北京后变成“浑水”了，他家自来水管确实流过“浑水”。2015年夏天，参加“南水北调人文行走”活动，听专家解释，这是因为北方长期用地下水，水管里形成了一层水垢，丹江口水库的水是弱碱性，流到北京的自来水管网系统后，将水管里的弱酸性水垢溶解了，变成浑水从水龙头里流出来。等到自来水管里的水垢完全溶解后，这个问题就不存在了。所以，我相信，长篇小说中的缺欠是不可避免的，是为了衬托其不可替代的独一无二性质。在长河一样的流水中，漂过一些枯枝败叶，臭鱼烂虾，也是其势力范围之内能有效控制的现象。 刘醒龙文学回忆录