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　　澄波碧海赞词人

　　小说中的人物，即使实有其人，但其中情节也总免不了有虚构的成分

　　的。不过“虚构”亦必须有所根据，即不能脱离当时的历史条件，而细节

　　的描写也应符合当时的社会情况（包括习惯、风俗、道德标准，等等）。

　　简言之，“历史的真实”是已经发生的事，“文学的真实”是可能发生的

　　事，西方的文艺理论家称之为“更高的真实”是也。

　　以我的《七剑下天山》为例，纳兰容若是实有其人，但他和冒浣莲的一

　　段情则是虚构的。我在书中写她是明末名妓董小宛和冒辟疆所生的女儿，

　　董小宛后来被洪承畴抢去献给顺治帝，并被封为贵妃。这些都是根据稗官

　　野史的虚构。“董小宛入宫”之事早已由近代史学家孟森（心史）论证其

　　谬了。因有读者问及，故简答。

　　《七剑》第十三回回目：

　　一剑败三魔，宝玉明珠藏相府；

　　清歌惊远客，澄波碧海赞词人。

　　这一回是写冒浣莲初会纳兰，和他谈词的情事。虽属虚构，但回目所云，

　　亦有所据。“红学”家有言贾宝玉是纳兰的影子者，故以“宝玉明珠”喻

　　之；“澄波碧海”则是喻其风格也。王国维评其词云：“纳兰容若以自然

　　之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如

　　此。”（见《人间词话》）况周颐则谓其词为：“纯任性灵，纤尘不染。”

　　（见《蕙风词话》） 名联观止