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　　读者对“神泉片玉”

　　培侨中学校长吴康民先生来函：“我是广东惠来人，惠来有一渔港叫神

　　泉，因到处是咸水，独有一水泉味淡，故叫神泉。我已离家乡四十年，最

　　近才有机会回去探亲，重访神泉时，乡亲说有一半对联，自清末至今，无

　　人对得工整，嘱我携至香港求对。”这个上联是：

　　快取携而不竭，任卤浸盆蒸，独标平淡；

　　据吴君说此上联已刻石碑，下联石碑则付阙如，留待佳构。因此特将其

　　刊出，希望好此道者令此“片玉”成为“双璧”。

　　不到一个星期，即接到读者“无名氏”来函，对惠来县的“神泉片玉”

　　拟了三个对句。最初拟的对句是：

　　观俯仰之无穷，视光浮影掠，徒感沧桑。

　　他自评此联：“‘沧桑’，实字，对‘平淡’，形容词，不工整；但作

　　‘沧海桑田互变’解，亦可作为形容词的。后来我再一想，联尾大错，试问

　　这类‘无病呻吟’的句子，如何能在泉水边刻石呢？”因此他又拟一对句：

　　观澄澈之无伦，喜茶甘酒洌，皆得来源。

　　但“仍自觉”是“平凡之下品”，希望更有高明对出“有气魄、有神韵

　　的杰作”。

　　我觉得他的“自责”过苛，他所拟二联其实都是甚有水平的，而且我觉

　　得第一联似乎更好一点。“沧桑”属于“中性”，而且从历史长流来看，

　　沧桑变化总是向好的方面变的，毛泽东主席就有“人间正道是沧桑”的诗

　　句，不能算是“无病呻吟”。不过“徒感”二字稍嫌消极，但用“沧桑”

　　来对“平淡”则比用“来源”来对更好。因“平淡”是两个意义相近的单

　　字组成的复数形容词（这两个字本身就是对称的），“沧桑”（沧海桑田

　　简称）也是，“来源”则不是。又，用“俯仰”对“取携”也比用“澄澈”

　　来对好。

　　第三联对句是：

　　欣挹注之无穷，听闾歌里颂，共庆清奇。

　　他自言是仿“台阁体”，“台阁体”是不避“合掌”的，故“挹注”

　　（《诗经》有“挹彼注兹”之句）。虽然“其实亦不过取携之放大”，似

　　有犯“合掌”之嫌，但“似仍可入中品”。我同意他的“自评”。撇开“合

　　掌”这点“戒律”不谈，论对仗是比他的前两联稍胜的。

　　读者鲁扬君提出：“把无名氏拟的第一联中的‘视光浮影掠，徒感沧

　　桑’的‘徒感’改为‘有感’是否较好一些？”“有感”属于中性，可减

　　消极意味。不过在炼字方面，稍嫌“平”一点。 名联观止