您可以在百度里搜索“流沙河诗存 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　编后

　　余勋禾

　　受家兄嘱咐，斟酌梳理，伏案一年多时间，从他几本诗集中“打捞”篇章，先是决定整体收出四十首左右的诗，后来经出版人建言，又增加了一半，达到八十首。现在仔细读来，均能体现诗作者和编者的共识，即20世纪50年代初期流沙河先生所写的诗，从存史角度来看，仍有必要保留下来。

　　是的，流沙河以诗成名，以诗蒙难复又以诗再现于文坛，差不多已经花去了四分之一个世纪了。这种曲折的命运，既让他始料不及，却也必然要经过沉寂、复出、走运与渐趋平静这一时间过程。我们从他不同时期的诗中便能看出，这种坎坷与其说是他个人的人生轨迹，不如说他好似浮冰之下，有更大的国家实体作为载体，不动声色地漂移并形成流向轨迹。古语云“诗言志”，这是最中肯的形容，而我更加感知“诗言史”“诗画像”“诗言情”那多功能的重要性。不是吗？诗可以拿来投石问路，也可以借作试金石，或针刺或抚慰一下对方，以观其心境的属性。从鉴赏的角度来看，我们很容易看出作者诗中的关注点，那就是题材的选择和表达的意趣，以及语言的驾驭能力。

　　流沙河复出后所写的诗，批判精神浓厚，尤其以《草木新篇》和《草木余篇》为甚，针对极“左”的鞭挞，追求高尚的情操，笑说草木的命运，均浓缩在他字里行间的短句里。想必读者吟咏之后，定有不同感受，不用我在此举例赘言了。

　　同时我也感到，更多的人对流沙河并不了解，他们虽然“爱好文学”，可是一经见面，话题往往被他们游离出文学之外。他们关注流沙河的过去：“嘿——我看过你拉大锯，你还说过‘解匠的解、解匠的解、解匠的东西两边摔’吗……”这时，家兄也不解释，只是微微颔首淡然一笑，而我则尴尬万分，这是别人想拜访他，由我带去的客人弄出的唐突啊。我之所以插上这段笑话，是想说明“文如其人”，劝人多读书，我们该读其作品，按照“言为心声”的说法，不是更能了解他吗！何况文化人好发高论好弄笔杆，大家就文事彼此交流，成就一番心得体会，也实在是一件美妙的事。

　　这本《流沙河诗存》，意味着家兄和我，在选择旧作上的认真态度。虽然诗作由我具体择优录取，可我是尊重他的取舍标准来办的。不少偏重于意识绑缚、时过境迁、立论不完善的，就不选入。这便是与时俱进、弃旧图新下必要的人生总结与自我认定。相信读者各具慧眼，通过品味这些诗作，恐怕不单是见仁见智，同时对那些宏观叙事之外的、活生生个体生命的观照，不亚于对“国情”理解的洞察幽微，若能读得入木三分，由此悟到具体的“史诗”般的意味，也就不枉编者的一番心血了。

　　二○一八年十一月六日

　　于金堂滨江路金水苑南窗碧水斋 流沙河诗存