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《心经》今译

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  古典的回答

  《心经》今译

  一个能够自在地进行观察的菩萨,在深度修行中以最高智慧获得观照,发现世间种种蕴集都虚空无常。于是,一切痛苦和灾厄都可以度过。

  舍利子啊,物质形态的“色”,全都等于“空”。色和空没有差别,色就是空,空就是色。其实,就连感受、想象、行为、见识,也都是这样。

  舍利子啊,各种概念都是空相。因此,无所谓诞生和灭亡,无所谓污垢和洁净,无所谓增加和减少。

  在空相中,没有真实的物质、感受、想象、行为、见识,没有真实的眼、耳、鼻、舌、身、意,也没有真实的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、记忆。从视觉到意识之间的种种界定,都不存在。

  在空相中,既没有无明的愚暗,也没有无明的结束;既没有老死的轮回,也没有老死的终止;既没有苦恼的聚集,也没有苦恼的断灭;既没有机智,也没有获得。

  正因为一无所得,大菩萨凭着大智慧超度,心中就没有牵挂和障碍,所以也没有恐怖,能够远离种种颠倒梦想,终于达到真正的解脱——涅槃。

  过去、现在、未来三世,觉悟者只要凭着大智慧超度,就能获得最高正觉。大智慧超度就是神圣的咒语,光明的咒语,无上的咒语,无比的咒语。这咒语能够除去众生的一切痛苦,真实不虚。那么,就让我们来诵念这个咒语——

  去吧,去,

  到彼岸去。

  大家都去,

  赶快觉悟!

  秋雨附记

  咒语不宜被显译,因此我们还是由显返密,诵念唐代玄奘法师的译本:“揭谛,揭谛,波罗揭谛。波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!”乾隆皇帝在抄写《心经》时曾根据藏传高僧所诵之梵语读音,重新用汉字音译这一咒语,但所用汉字过于冷僻,反而不宜诵读,故未能流传。

  《心经》行书写本,已刻碑于佛教圣地普陀山。 何谓文化(中国人不可不读的文化自省录)

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