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　　匕首与投枪

　　导语

　　鲁迅曾经说，写小说“意思在揭出病苦，引起疗救的注意”；写杂文是为了“对于有害的事物，立即给予反响或抗争”，因此“是感应的神经，是攻守的手足”。所以鲁迅先生的杂文是对现实的流弊做出的迅速反应，如匕首投枪，快、狠、准。

　　鲁迅先生的杂文从不流于枯燥的说教，也不死板如八股，他善于用形象说理，以比喻说事，充满生动的气息和活泼的氛围。像“刀笔吏”一样，鲁迅的杂文语言尖刻凌厉、毫不留情，对于不平之事、蛮横之理，则施以讽刺挖苦，骂得痛快淋漓，使对方张口结舌、体无完肤。郁达夫对鲁迅的杂文有着精准的评价，他说：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住了之后，只消三言两语就可以把主题道破……次要之点，或者也一样的重要，但不能使敌人致命之点，他是一概轻轻放过，由它去而不问的。”由此可见鲁迅在杂文写作方法上的独到之处。

　　（作者）解旭华

　　论雷峰塔的倒掉

　　导读

　　本文写于1924年10月28日，原刊于1924年11月17日《语丝》周刊第1期，后选入杂文集《坟》。

　　西湖边上有座雷峰塔，“雷峰夕照”原是西湖十景之一，但在鲁迅看来，那塔“破破烂烂”的，并不以为好，因为那个凄美的传说：白蛇娘娘被压在那塔下呢。于是，雷峰塔不再是普通意义上的建筑物，而是封建压迫的象征。因此鲁迅“惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉”。它果然倒掉了，“普天之下的人民，其欣喜为何如？”

　　鲁迅替白蛇娘娘打抱不平，赞扬白蛇敢于追求爱情和自由的勇气。对于法海的横加干涉，鲁迅另引一段有趣的传说加以讥讽：连玉皇大帝也嫌他多事，于是法海躲来躲去躲到蟹壳里，现在孩子们吃完螃蟹还会发现他。这是何等的解恨和快意，真是害人终害己！

　　文章结尾以一句“活该”戛然而止，骂得痛快淋漓，干净利落，几千年封建压迫的郁结之气，在这短短的、狠狠的两个字中吞吐而出，舒畅快意。

　　（作者）解旭华

　　听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照在这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。

　　然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出，——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫做《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起了一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。

　　那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作“保塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

　　现在，他居然倒掉了，则普天下的人民，其欣喜为何如？

　　这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？

　　和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒吧，——那简直是一定的。

　　听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。

　　秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。

　　当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

　　活该。

　　一九二四年十月二十八日 美冠纯美阅读书系·中国卷（共18本）