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　　123.《聊斋志异》

　　【点击作者】

　　蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川（今淄博市）蒲家庄人。清代小说家。蒲松龄一生与科第无缘，从19岁到31岁间从未放弃科举，但屡试屡败。《聊斋志异》是他在教书之余写成的，于康熙十八年（1679年）春完稿。世称聊斋先生。

　　【情节浓缩】

　　《聊斋志异》的内容包罗万象，涉及社会生活的各个方面：有涉及政治统治的，如《促织》、《梦狼》、《窦氏》；有反映科举制度的，如《司文郎》、《考弊司》、《于去恶》、《王子安》；有表现男女情爱的，如《连城》、《阿宝》、《青梅》；有概括生活经验、带有寓言性质的，如《画皮》、《峻山道士》、《狼》；有反映司法弊端的，如《席方平》、《胭脂》等。作者将笔触涉入杳冥荒诞之域，借神狐鬼怪直抒胸臆，把现实中的矛盾移到幻想领域里，从而酣畅淋漓、游刃有余地表达了自己对世态人情的看法。

　　在《聊斋志异》中，最耐人寻味、使人不忍掩卷、令人思绪遐飞的是那些花妖狐魅和书生的情爱故事。《聊斋志异》近500篇作品，除去寓言、笑话、速写外，真正称得上小说的约200篇，其中上述题材占一半以上，从而使得人鬼相恋、人狐相爱成为《聊斋志异》最基本的特征。

　　这里仅撷取几个具有代表性的故事：

　　《画皮》：太原士子王生，在一次早晨出行的道上，遇到一个抱着包袱独自行走的女子。一问，那女子自称是不堪虐待而出逃的大家小妾。王生贪恋其姿色，便将她带回家，安置在书斋中，与其同居。妻子陈氏让他打发此女离开，王生不听。一日，王生到了集市上，一个道士吃惊地说他身上有邪气萦绕，一定是遇到了妖邪。王生不信，反以为道士是想借此混饭吃。他回到家，欲进书斋，不料门被堵上，隔着窗缝往里一看，只见一个青面狞鬼，正在描画一张人皮，随后将人皮穿在身上，又化作美女。王生非常害怕，找到道士，求他相救。道士给他一个蝇拂，让他挂在门外。王生回到家，与妻子陈氏住在一处。一更时，那化作美女的厉鬼将蝇拂弄碎，径直到床前，将王生的心摘去吃了。王生之弟二郎找来道士，将化作老妇的厉鬼治死。陈氏听从道士的指点，向一个疯癫的乞丐求救，终于将王生救活。

　　《青凤》：荒芜的耿家大院里经常出怪事，不信鬼神的耿去病决意探个究竟。结果耿去病与狐女青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日耿去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来小狐就是自己朝思暮想的青凤，自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并承认了以前的错误。

　　《阿宝》：孙子楚看中了阿宝，阿宝开玩笑说，如果孙子楚截去手指，那么就嫁给他。孙子楚信以为真，用斧头砍断了自己的手指；后又魂离躯体，随阿宝而去；最后竟身化鹦鹉，依偎到阿宝身边。阿宝虽生于富贵之家，贵家子弟争相结姻，但却被孙子楚感动，深深爱上了这出身贫贱却感情笃诚的“孙痴”。

　　【作品赏析】

　　《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境、鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。其内容丰富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，结构巧妙，千姿百态。作者将古代小说中“志怪”、“传奇”和“人情”的精华特色揉为一体，艺术造诣在历代文言小说之上，是中国微型小说从低级到高级发展过程中的分水岭。 青少年名著快读1000部