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　　第二十二回

　　听曲文宝玉悟禅机

　　制灯谜贾政悲谶语

　　话说贾琏听凤姐儿说有话商量，因止步问是何话。凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎么样？”贾琏道：“我知道怎么样!你连多少大生日都料理过了，这会子倒没有主意了？”凤姐道：“大生日是有一定的则例，如今他这生日，大又不是，小又不是，所以和你商量。”贾琏听了，低头想了半日道：“你竟糊涂了。现有比例，那林妹妹就是例。往年怎么给林妹妹做的，如今也照依给薛妹妹做就是了。”凤姐听了，冷笑道：“我难道这个也不知道？我原也这么想定了，但昨日听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。老太太说要替他做生日，自然与往年给林妹妹的不同了。”贾琏道：“既如此，就比林妹妹的多增些。”凤姐道：“我也这么想着，所以讨你的口气，我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了。”贾琏笑道：“罢，罢，这空头情我不领，你不盘察我就够了，我还怪你!”说着，一径去了，不在话下。

　　且说史湘云住了两日，因要回去。贾母因说：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”史湘云听了，只得住下。又一面遣人回去，将自己旧日做的两件针线活计取来，为宝钗生辰之仪。

　　谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他备酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们做生日，不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒戏。既高兴要热闹，就说不得自己花费几两老库里的体己。这早晚找出这霉烂的二十两银子来做东，意思还叫我们赔上。果然拿不出来也罢了，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，只是累掯我们。举眼看看，谁不是你老人家的儿女？难道将来只有宝兄弟顶你老人家上五台山不成？那些东西只留与他，我们如今虽不配使，也别苦了我们。这个够酒的？够戏的？”说的满屋里都笑起来。贾母亦笑道：“你们听听这嘴!我也算会说的了，怎么说不过这猴儿。你婆婆也不敢强嘴，你就和我邦啊邦的。”凤姐笑道：“我婆婆也是一样的疼宝玉，我也没处去诉冤，倒说我强嘴。”说着，又引贾母笑了一会，贾母十分喜悦。

　　到晚上，众人都在贾母前定省之余，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍。贾母更加欢喜。次日先送过衣服玩物去，王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有随分的，不须细说。

　　至二十一日，就贾母内院搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔俱有。就在贾母上房摆了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。这日早起，宝玉因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见黛玉歪在炕上。宝玉笑道：“起来吃饭去，就开戏了。你爱听那一出？我好点。”黛玉冷笑道：“你既这样说，你就特叫一班戏，拣我爱的唱与我听，这会子犯不上借着光儿问我。”宝玉笑道：“这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借着咱们的光儿。”一面说，一面拉他起来，携手出去吃了饭。

　　点戏时，贾母一面先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜。然后命凤姐点。凤姐虽有王夫人在前，但因贾母之命，不敢违拗，且知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便先点了一出，却是《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢。然后便命黛玉点，黛玉又让王夫人等先点。贾母道：“今儿原是我特带着你们取乐，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点戏呢!”说着，大家都笑。黛玉方点了一出。然后宝玉、史湘云、迎春、探春、惜春、李纨等俱各点了，按出扮演。

　　至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“你只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹戏。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，还算你不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏是一套〔北点绛唇〕，铿锵顿挫，那音律不用说是好的了，只那词藻中，有一只〔寄生草〕填得极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：

　　漫揾 注释标题 揾：揩拭。 英雄泪，相离处士 注释标题 处士：隐居不仕的人称“处士”。 家。谢慈悲，剃度 注释标题 剃度：剃去须发，是出家为僧的仪式。 在莲台 注释标题 莲台：佛像所坐之台座，周遭雕莲花瓣，名“莲台”。 下。没缘法，转眼分离乍 注释标题 乍：这里有仓促之意。 。赤条条， 注释标题 宝钗也喜欢这样的戏词么？一、并非真喜，是作家让她喜，以预言、提醒后事。二、宝钗太入世、太务实了，就更需要另类戏词的补偿。 来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单 注释标题 卷单：即离寺而去。僧人投寺寄宿称“挂单”，离寺而行称“卷单”。 行？一任俺，芒鞋破钵随缘化 注释标题 芒鞋：草鞋。钵：钵盂，佛门食器。随缘化：随机缘而募化。 !宝玉听了，喜的拍膝摇头，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，

　　你就《妆疯》了。”说的湘云也笑了。于是大家看戏。

　　到晚方散。贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时一发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息了一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另赏钱两吊。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出。”宝钗心内也知道，只点点头不说。宝玉也点了点头，亦不敢说。史湘云便接口道：“倒像林姐姐的模样。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然像得狠。”

　　一时散了。晚间湘云便命翠缕把衣包收拾了。翠缕道：“忙什么，等去的那日包也不迟。”湘云道：“明早就走。还在这里做什么？看人家的嘴脸。”宝玉听了这话，忙近前说道：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人，别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼。我怕你得罪了人，所以才使眼色。你这会子恼了我，岂不辜负了我？若是别个，那怕他得罪了十个人，与我何干呢。”湘云摔手道：“你那花言巧语别望着我说。我也原不如你林妹妹，别人拿他取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说他，他是主子小姐，我是奴才丫头，得罪了他了。”宝玉急的说道：“我倒是为你为出不是来了。我要有坏心，立刻化成灰，叫万人践踏。”湘云道：“大正月里，少信口胡说这些没要紧的恶誓、散语、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼人、会辖治你的人听去!别叫我啐你。”说着，至贾母里间屋里，忿忿的躺着去了。

　　清官难断儿女情。

　　看戏多心事件，平心而论，宝玉错处很小，所以他因此颇心灰意懒。黛玉的恼火也还说得通，一、他们看不起戏子，二、她不容忍宝玉当场与湘云的挤眉弄眼。

　　湘云也恼火，看来有更深刻的原因，湘云已看出宝黛的特殊关系来了。

　　凤姐是信口开个玩笑么？她是否在体察到贾母的天平倾斜以后，下意识地对黛玉有些不敬呢？

　　赤条条无牵挂的问题反映了人类生存的又一两难选择，又一困境。个体生命是孤独的，孤独是自由的也是痛苦的。所以人需要社会，需要家庭，需要友情、爱情、人际关系、公共关系。而人际相处又带来许多不快、烦恼、纷争、误解。处于这种“他人即是地狱”的不幸中的人倾向于假想的自我的孤独化，赤条条来去无牵挂化，这也是自然的。

　　宝玉没趣，只得又来寻黛玉。谁知才进门，便被黛玉推出来，将门关上了。宝玉又不解何故，在窗外只是低声叫：“好妹妹。”黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头不语。袭人早知端的，当此时再不能劝。那宝玉只呆呆的站着。黛玉只当他回去了，却开了门，只见宝玉还站在那里。黛玉不好再闭门，宝玉因随进来，问道：“凡事都有个缘故，说来，人也不委曲。好好的就恼了，到底是为什么？”黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么。我原是给你们取笑的，拿着我比戏子给众人取笑。”宝玉道：“我并没有比你，也并没有笑你，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢!”宝玉听说，无可分辩。

　　黛玉又道：“这一节还可恕。再者你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他是公侯的小姐，我原是贫民家的丫头，他和我顽，设如我回了口，岂不是他自惹轻贱。你是这个主意不是？你却也是好心，只是那一个不领你的情，一般也恼了你。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼人。你又怕他得罪了我。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”

　　宝玉听了，知方才与湘云私谈，他也听见了。细想自己原为怕他二人生隙，故在中间调停，不料自己反落了两处的贬谤。正与前日所看《南华经》内：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”；又曰：“山木自寇，源泉自盗”等句，因此越想越无趣。再细想来，如今不过这几个人，尚不能应酬妥协，将来犹欲何为？想到其间，也无庸分辩，自己转身回房。林黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不曾发，不禁自己越添了气，便说：“这一去，一辈子也别来了，也别说话。”

　　那宝玉不理，竟回来躺在床上，只是闷嗗咄的。袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解说。因笑道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来，宝姑娘一定要还席呢。”宝玉冷笑道：“他还不还，与我什么相干。”袭人见这话不似往日口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢，你又怎么这个行景了？”宝玉冷笑道：“他们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干。”袭人笑道：“他们随和，你也随和些，岂不喜欢？”宝玉道：“什么大家彼此，他们有大家彼此，我只是赤条条无牵挂的。”言及此句，不觉泪下。袭人见此景况，不敢再说。宝玉细想这一句意味，不禁大哭起来，翻身起来至案边，提笔立占一偈云：

　　你证我证，心证意证。

　　是无有证，斯可云证。

　　无可云证，是立足境 注释标题 “你证我证”一偈：“证”：验证、印证，用作佛语作领悟解。意为互相印证彼此感情，到无须印证、无可印证时，才是了悟之境。 。

　　痛苦于人际的爱欲烦恼，否定此岸的价值，翻过去寻找禅理禅境，这已经与一般的写实或教化故事（如“三言”“二拍”）不同了。

　　再翻一个筋头，把初级的“觉悟”贬低，只好仍回到此岸，乖乖地翻回来，就更高明了。

　　这就是否定之否定。

　　写毕，自己虽解悟，又恐人看此不解，因又填一只〔寄生草〕，写在偈后。又念一遍，自觉心中无有挂碍，便上床睡了。

　　谁知黛玉见宝玉此番果断而去，假以寻袭人为由，来视动静。袭人回道：“已经睡了。”黛玉听了，就欲回去。袭人笑道：“姑娘请站着，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。”便将宝玉方才所写的与黛玉看。黛玉看了，知宝玉为一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是顽意儿，无甚关系。”说毕，便拿了回房去，与湘云同看。次日又与宝钗看，宝钗念其词曰：

　　无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。 注释标题 这词也还过得去，只是太劣，不得当真。 茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣! 注释标题 “无我原非你”一首：为“你证我证”一偈作注，用人与人之间互为依存又互相隔膜的关系来说明禅理。

　　看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。都是我的不是，是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书、机锋最能移性。明儿认真起来说些疯话，存了这个念头，岂不是从我这一支曲子起，我成了个罪魁了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们，叫快烧了。黛玉笑道：“不该撕了。等我问他，你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪说。”

　　三人果往宝玉屋里来。黛玉先笑道：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。二人笑道：“这样愚钝，还参禅呢。”湘云也拍手笑道：“宝哥哥可输了!”黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我还续两句在后。”因念云：“无立足境，方是干净。”宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“他不能答，就算输了。这会子答上了，也不为出奇了。只是以后再不许谈禅了，连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过是一时的顽话儿罢了。”说罢，四人仍复如旧。

　　这一段写钗黛联合教育宝玉，把宝玉从参禅的走火入魔中挽救过来，这种格局很少见也很耐寻味。

　　一、二人的悟性都高于宝玉，稍一较量，宝玉就没了脾气。

　　二、二人都有一种健康的女性现实主义，懂哲学而不沉迷哲学，不会堕入哲学（禅学）的深渊。

　　三、二人都爱宝玉。二人也毕竟是宝玉最亲敬的。宝玉虽然泛爱，对二人毕竟不同。

　　四、二人都是曹雪芹精心塑造的女性形象，代表了作者对女性的美丽、智慧、见识的两极，或可称为曹氏对女性的美学理想的两极。

　　五、二人的活动最终还是要听作者的指挥。（不必回避，也不必认为是煞风景，小说就是小说，不是神佛显灵。这也与小说人物的相对的客观性、独立性、生动性并不矛盾。）

　　忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜来，命他们大家去猜，猜后每人也作一个送进去。四人听说，忙出来至贾母上房。只见一个小太监拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有了一个。众人都争看乱猜。小太监又下谕道：“众小姐猜着，不要说出来，每人只暗暗的写了一齐封送进去，候娘娘自验是否。”宝钗听了，近前一看，是一首七言绝句，并无新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见早猜着了。宝玉、黛玉、湘云、探春四个人也都解了，各自暗暗的写了。一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣心机猜了，写在纸上。然后各人拈一物，作成一谜，恭楷写了，挂于灯上。

　　太监去了，至晚出来传谕道：“前日娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。小姐们作的也都猜了，不知是否。”说着，也将写的拿出来，也有猜着，也有猜不着的。太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，独迎春贾环二人未得。迎春自以为顽笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣。且又听太监说：“三爷所作这个不通，娘娘也没猜着，叫我带回问三爷是个什么？”众人听了，都来看他作的是什么，写道：

　　大哥有角只八个，二哥有角只两根。

　　大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。 注释标题 “红”书中的人物都很立体，唯赵姨娘与贾环是扁平的。

　　众人看了，大发一笑。贾环只得告诉太监说是：“一个枕头，一个兽头。”太监记了，领茶而去。

　　贾母见元春这般有兴，自己一发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于堂屋，命他姊妹们各自暗暗的作了，写出来粘在屏上，然后预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺。贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐。上面贾母、贾政、宝玉一席。王夫人、宝钗、黛玉、湘云又一席，迎春、探春、惜春三人又一席，俱在下面。地下婆子丫鬟站满。李宫裁、王熙凤二人在里间又一席。贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥儿？”地下女人们忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆子回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆子将贾兰唤来。贾母命他在身边坐了，抓果子与他吃，大家说笑取乐。

　　往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便唯唯而已。余者湘云虽系闺阁弱质，却素喜谈论，今日贾政在席，也自缄口禁语。黛玉本性娇懒，不肯多话。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束。贾母亦知因贾政一人在此所致。酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了他去，好让他姊妹兄弟取乐。因陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐与儿子半点？”贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷的慌。你要猜谜，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然受罚。若猜着了，也要领赏呢。”贾母道：“这个自然。”便念道：

　　猴子身轻站树梢

　　——打一果名

　　贾政已知是荔枝，故意乱猜，罚了许多东西；然后方猜着了，也得了贾母的东西。然后也念一个灯谜与贾母猜，念道：

　　身自端方，体自坚硬。

　　虽不能言，有言必应。 注释标题 都是很不错的谜语，但身轻、树梢、坚硬、不能言、必应等语似有寒意。

　　——打一用物

　　说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉会意，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了一想，果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”回头说：“快把贺彩献上来。”地下妇女答应一声，大盘小盒一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，心中甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。”宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说：“你瞧瞧那屏上，都是他姐儿们做的，再猜一猜我听。”

　　贾政答应，起身走至屏前，只见第一个是元妃的，写着道：

　　能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

　　一声震得人方恐，回首相看已化灰。 注释标题 人生与一切富贵荣华均是瞬间的事，物极必反。由瞬间感而产生的破灭感。

　　——打一物

　　贾政道：“这是炮竹呢。”宝玉答道：“是。”又看迎春的，道：

　　天运人功理不穷，有功无运也难逢。

　　因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。 注释标题 从诗的角度，这一首选材比较独特，胜似炮竹、风筝。

　　——打一用

　　物贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。”又往下看，是探春的，道：

　　人们已经感到“运”并不决定于或不仅决定于主观努力——功。

　　“运”是多方面的因素造成的，所谓天时地利人和，缺一不可。

　　人和尤其难，镇日纷纷乱如麻的是人的主观意志。

　　诸谜均甚可悲。

　　不必怕这个悲。这些确是人生的一个侧面。当然不是全部。不承认无益于人生。承认、正视这些可悲的方面，超而越之包而容之战而胜之才是办法。

　　这一批灯谜与其作为谶语来读，不如作为中国式的人生处境的反思。虚无感、忧患意识、孤独感、荒谬感……都有。这当然不是说曹雪芹是个什么“主义”者，只是说曹的天才，曹的敏感，曹的经验与深思，形成了他的比哲学还要哲学的先期体验和自省。

　　生命本体、宇宙本体，总是先于、大于、优于关于生命关于宇宙的理论，通向——紧紧联系着本体的小说，甚至于在某种意义上先于、大于、优于哲学（当然缺少哲学的明晰性与系统性、严整性）。

　　而文学本体，常常比文学理论更丰富。《红楼梦》比“红学”，“阔多啦”!

　　阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 注释标题 孤独感，距离感，漂泊与流浪的体味。

　　——打一物

　　贾政道：“好像风筝。”探春道：“是。”再往下看，是黛玉的，道：

　　朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘。 注释标题 焦灼感。焦虑。也是忧患意识。

　　晓筹不用鸡人 注释标题 鸡人：官名。古代宫廷中专司报晓的卫士，因头戴象征雄鸡的红巾，故称“鸡人”。 报，五夜无烦侍女添。

　　焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年， 注释标题 评点者当年最喜此两句。

　　光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

　　——打一物

　　贾政道：“这个莫非更香？”宝玉代言道：“是。”贾政又看道：

　　南面而坐，北面而朝，象忧亦忧，象喜亦喜。 注释标题 麻木，被动。哀莫大焉。

　　——打一物

　　贾政道：“好，好!如猜镜子，妙极。”宝玉笑回道：“是。”贾政道：“这一个却无名字，是谁做的？”贾母道：“这个大约是宝玉做的。”贾政就不言语，往下再看，宝钗的道：

　　有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。

　　梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。 注释标题 这与咏算盘的诗一样，透露的也是一种荒谬感。从人物性格看，宝钗完全会写个吉利的，从透露命运的意义上，都只能语出荒凉。

　　——打一物

　　贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限，只是小小年纪作此等言语，更觉不祥，看来皆非福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之忧，只是垂头沉思。

　　贾母见贾政如此光景，想到他身体劳乏，又恐拘束了他众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政道：“你竟不必在这里了，安歇去罢。让我们再坐一会子，也就散了。”贾政一闻此言，连忙答应几个“是”，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中，只是思索，翻来覆去，甚觉凄惋。

　　这里贾母见贾政去了，便道：“你们乐一乐罢。”一语未了，只见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，信口批评，这个这一句不好，那个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。黛玉便道：“还像方才大家坐着说说笑笑，岂不斯文些儿。”凤姐自里间屋里出来，插口说道：“你这个人，就该老爷每日和你寸步不离方好。刚才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇叫你作诗谜儿。这会子不怕你不出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿厮缠了一会。贾母又与李宫裁并众姊妹等说笑了一会子，也觉有些困倦。听了听已交四鼓了，因命将食物撤去，赏与众人，随起身道：“我们安歇罢。明日还是节呢，该当早起。明日晚上再顽罢了。”于是众人散去。且听下回分解。

　　贾政为首的孝子贤孙们设局哄骗贾母高兴，贾母岂能不知？明知是假，也要假戏真做，接受下来，因为贾母有这个需要，她需要接受不断的欢呼称颂，哪怕是假的欢呼，也比真的进言死谏可爱。 王蒙陪读《红楼梦》（共4册）