您可以在百度里搜索“全面战争·日式三国(吉川英治笔下的三国英雄记)(套装共5册) 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　第四十七章

　　王风万里

　　当天，诸葛亮召集众将，先叹道：“咱们此番将乌戈国的藤甲军全军歼灭，我心中有所不忍。虽然赵将军宽慰于我，但我相信，此战定然对我的阳寿有损。”

　　之后，诸葛亮才具体向众将解释此战的战略：“我之前吩咐魏延，一定要在半个月内连输十五阵。此计意在令敌人骄傲自满，因此才能引诱他们进入盘蛇谷，落入咱们的圈套。诱敌深入之后，我又利用早年间发明的地雷和战车，以火攻伴以火药，炸得敌人全军覆没。这种以火药为主的作战方式，与以往的兵士肉搏战的打法截然不同。但我认为，战争是由‘人’来打的，而非由‘兵器’来打的。因此，我们切不可因持有了先进的武器而骄傲，从而懈怠了军事操练。否则，从蜀国长远来看，是绝不可取的。”

　　诸葛亮又接着说：“不久前，我们第一次遭遇到蛮国的藤甲军时，确实感到棘手。敌人身着藤甲可以刀枪不入，似乎令我军陷入被动，难以取胜。但另一方面，藤甲的这个特点也正是其弱点所在，所谓‘利于水者必不利于火’。既然藤甲取自山木，且反复油浸，因此其防火性能极弱。只要遇到明火，藤甲必会立刻引燃，而身着藤甲的蛮兵便难以逃生。因此我才决定对症下药，利用火药车进行火攻。”

　　众将听罢，皆心服口服，称赞丞相果然神机妙算。

　　次日，诸葛亮命人将孟获、祝融夫人，以及孟优和其族人亲眷等带到帐中。诸葛亮面沉似水，一挥手道：“你们走吧！像你们这样不识天理人伦，不懂知恩图报的人，我再也不想见了。来人啊，给他们松绑，让他们走！”

　　之后，诸葛亮拂袖而去。

　　这时，忽闻一人大声哭喊：“丞相！我知道错了！”

　　说话之人正是孟获。他不顾身负绑绳，双膝点地，跪爬向前，叩拜在诸葛亮脚下，叼住他的衣角。

　　诸葛亮微微侧头，说道：“你还有什么话说？”

　　孟获不住叩首，额头顿地，磕得山响。他大声哭喊：“丞相！我错了！我知道错了！孟某虽是一介蛮人，但我也懂得羞耻之心。从古至今，有何人能七次被擒，又有何人能七次放生？丞相对我七擒七纵，我怎能不感激您的恩情？孟某这次真的知道错了！”

　　“是吗？你说的可是真心话？”

　　“字字不假！”

　　“太好了！我就等你这句话！”

　　诸葛亮这才面露笑容，转过身来亲手为孟获解开绑绳，同时也命人将祝融夫人和孟优等人松绑。

　　“我此番南行，为的是普及王风。如今大事已成，孔明再无遗憾！”

　　孟获及其亲眷皆跪地臣服，并发誓道：“我等感念丞相之恩，愿受王风普及。我等南人绝不再叛！”

　　之后，诸葛亮再次对孟获郑重地问道：“孟获，你是否真心服了？”

　　“我服了！真心服了！”

　　“既然如此，请你随我来。”

　　诸葛亮拉着孟获的手，请他入帐落座，并为祝融夫人等孟氏亲眷一并赐座。诸葛亮宣布摆酒设宴，款待孟获等人，并在席间举杯说道：“蜀军此番南行，一切罪责皆由我来承担，一切功劳皆让于你。这南蛮国王的位置，还是由你来坐。请你替我施行王化，爱护子民，你看如何？”

　　孟获闻言，又喜又羞，忍不住掩面而泣。他的族人喜出望外，也不住叩头谢恩。

　　远征万里，终可回朝。

　　蜀军一路南行，远征至南蛮腹地，其中的艰难险阻不一而足。众人皆感叹，此征为一大奇迹。

　　长史费祎在撤军之时，私下对诸葛亮问道：“丞相，既然您亲率大军远征蛮土，如今终于收服了蛮王孟获，为何不留一名蜀官在此治理？您不担心咱们走后，蛮族的势力又会如春草再生，死灰复燃么？”

　　诸葛亮摇头道：“非也！若依你所言，我们在此地留下蜀吏治理的话，貌似有利，其实却有三点不利：其一，小吏恐怕难以传播王化之德；其二，此地离王都甚远，吏治无从实施，更容易懈怠贪赃，助长私威。不仅如此，蛮人素爱争斗，倘若留下外人管制，恐怕他们更加难以信服，蛮土局势会更加动荡。因此，我认为与其留下蜀吏治理，倒不如继续维持原状，由蛮王治理蛮土。我们只要与其相安无事，蛮土岁岁进贡，成都便可以以逸待劳。从此以后，我朝不费一兵一卒，便可拥有巩固的边防以及丰富的物产。这样岂不是更好！”

　　众人听罢，皆叹服不已：“丞相果然深谋远虑，我等实在佩服！”

　　蜀军即将班师回朝的消息传开，蛮民争相前来赠送金珠珍宝、丹漆兽皮、香料药材和耕牛战马等物，并发誓效忠：“从今往后，我等必岁岁上贡，绝不再反叛。”

　　另外，不知从何时开始，蛮人都将诸葛亮尊称为“慈父”。他们在各地建造了生祠，四时供奉。

　　建兴三年（公元225年）秋九月，诸葛亮正式率军踏上归途。

　　行军队伍中，在诸葛亮所乘的四轮车周围，除了中军与左、右军队之外，还有高举着无数红旗银幡、浩浩荡荡的步兵与贡品车队、骑兵队、白象队一道返回成都，声势之浩大，竟比南下之时更为壮观。

　　南蛮王孟获更是一路送行。他率领族人亲眷，以及大小洞主、酋长，一路敲锣打鼓，将蜀军送至泸水之畔。

　　在蜀军与蛮军交战的过程中，除了在盘蛇谷烧死的三万藤甲军之外，双方在泸水一带也阵亡了众多将士。因此，在抵达泸水之时，诸葛亮亲撰祭文，于当晚乘舟设坛，对天祭奠，为亡灵超度祈福。他还命人将众多供物投入泸水，以慰烈士之灵。

　　由于泸水每年泛滥，因此当地有一个风俗，就是将活人投入江中，作为祭品，以平河神之怒。诸葛亮为了破除旧习，命人宰杀牲畜，将肉与面粉揉作人头模样，以代替活人献祭。

　　用肉和面混合所制的祭品称为“馒头”。相传自从诸葛亮南征以后，当地便一改以往活人献祭的旧习，改用“馒头”作为祭品，投入泸水。

　　由此可见，诸葛亮在整个南征过程中，不断了解各地的风土人情、宗教礼仪。他对当地的改变并非纯粹以暴力征夷，而是通过破除旧习，制定新规来安抚地方。诸葛亮通过这样的方式，对当地百姓造福，深得民心。

　　在舟上祭祀之时，诸葛亮口诵祭文，三军肃穆，在场之人无不落泪。之后，泸水之上风平浪静，蜀国的将士得以顺利渡河，抵达对岸的永昌郡。诸葛亮命吕凯留在当地，与王伉共同防守附近四郡。他表示：“各位征南有功，我定会禀明皇上，论功行赏。”

　　之后，诸葛亮便与孟获告别，再三训诫：“我此去之后，望你励精图治，安抚百姓，治理好地方。请你一定要保持晚节为盼！”

　　孟获含泪点头，拜别而去。

　　诸葛亮对左右说道：“我相信，在孟获的有生之年，蛮土必保太平。”

　　入冬之时，蜀军终于回到成都，在寒风之中凯旋。 全面战争·日式三国(吉川英治笔下的三国英雄记)(套装共5册)