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　　象形文字解析

　　与世界其他许多民族一样，古埃及人创造了自己的象形文字。象形文字包括各种符号、图画、线条、暗号以及无法理解的图形。这是一套古怪的表达方法，形象的来源很多，人形、动物、植物、果实、器械、衣服、编筐、武器、几何形体、波浪和火焰状的线条都可以成为文字。寺庙和墓室的墙上、纪念石刻上、棺材上、墓碑上、神祗和凡人的雕像上、箱子上和黏土器皿上都有象形文字；连墨水池和手杖上都有象形的符号。看来，埃及人是最喜欢写字的古代民族。象形文字的考古学者说："假如有人想把埃德福寺里的象形文字抄录一遍，每天从早抄到晚，20年也抄不完！"

　　古埃及文明由于遭受种种外族武力的征服和文化渗透，到公元6世纪后期，已经消失得无影无踪了，这个无比辉煌的文明给人类留下了一大堆难以破译的象形文字，这些象形文字闪着神秘的眼睛、无声无息地度着漫长的岁月。直到19世纪上半叶，整个世界也没有一个人能解读这些象形文字。

　　一般的象形文字(例如中国远古时期)，只根据图形的构成，就基本上能猜出其中所要表达的意思，但是，古埃及的象形文字仅凭猜测推断，是绝无可能获得任何效果的，而其它的解读方法究竟是什么，这始终是笼罩在象形文字上的一层厚厚的迷雾。可以这样说，不拨开迷雾，整个古埃及文明终将是一个巨大的谜团。

　　破译古埃及象形文字之谜，历史性地落在考古学家的肩上，但是，在完全失去了任何线索的情况下，考古学家面对象形文字，就像面对无字的天书般让人摸不着头脑。

　　在拿破伦时代的人们看来，要解读古埃及象形文字，似乎是天方夜谭的事情。当时，波斯著名的东方学家德·萨西曾说："这是科学无法解释的一个复杂问题"。还有许多到过埃及的考古学家，他们也认为象形文字无法理解。自18世纪起，大批考古学家一头钻进象形文字的谜团，试图解开这一千古之谜，但结果都收效甚微。这些考古学家，大多以公元前四世纪时的荷拉波隆对埃及文字的说明为依据，探索这些图形的象征性的含义，而荷拉波隆认为象形文字是以图示意的。于是发生了任意乱猜，结果，造成了严重的甚至是荒廖的错误，而立意治学的考古学家则束手无策。

　　值得一提的是，斯堪的纳维亚人佐伊加和阿克布拉德、法国人德萨西以及英国著名学者手马斯·扬，他们都看出象形文字是"字母拼成的文字"，这就提出了一个新的破译途径。然而至此，他们就一步也不能向前迈进了。德萨西公开承认自己已经完全失败，他说这些象形文字像"诺亚方舟"一样，仍然是不可捉摸的东西。托马斯·扬后来采用拼音方法，在破译罗赛塔碑上的象形文字和世俗文体的铭文方面作出了成绩。但是，后来却采用按图求解的方法，把文字进行比较研究，并且巧妙地增加一些东西，在译出的221组文字中，有76个是被后来的商博良证实是正确的，这表明他具有非凡的直觉的理解力。但是，就象形文字的整体而言，仍然是一个令考古学家无可奈何的巨大谜团。

　　1799年，法国远征军军官布夏尔在埃及罗赛塔附近，发现了一块非同寻常的黑色玄武石碑。人们把它叫做"罗赛塔碑"。

　　罗赛塔碑约有桌面大小，长3英尺9英寸，宽2英尺4英寸半，厚11英寸。碑体为磨光玄武岩，"硬得像榔头。"一面镌刻着三段文字，经2000年的风沙侵蚀，已经变得有些模糊了。第一段是象形文字，共11行；第二段是通俗体文字，共32行；第三段是希腊文，共54行。

　　20年后，一位叫做让·弗朗索瓦·商博良的法国人，写出了一篇具有独创性的文章。他竟读出了石碑上的文字，从而解开了古埃及文明的千古谜。商博良以其长期不懈的努力和惊人的悟性，奠定了古埃及学的基础，被人们尊称为"埃及学之父"。

　　商博良首先认为，古埃及的象形文字决不是"以图示意"的文字，因而一开始就走了一条与传统背道而驰的路径。他认为象形文字只是"拼音字母"。由于他精通十几种古语，看出破译工作一定要从若干国王的名字入手。他还考虑到象形文字是一种经历了几千年发展过程的文字体系，因而表现出非常复杂的变化，不可能一成不变，因此，在理解象形文字方面，必须注意各个时期文字上产生的不同变化。这样，商博良在实地破译和解读方法上，都取得了巨大的成功。从而，把一个活脱脱的古埃及文明呈现在世人面前。 探秘蓝色星球【富媒体版】