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　　第十三卷 发现历史古迹的踪迹

　　寻找图拉城的建造者

　　公元8到13世纪，托尔蒂克人部落统治着墨西哥南部的许多地方，他们通过文化扩张，将其影响扩展到几乎整个中部美洲，从而成为所述地区文化的同化者和组合者。最终，托尔蒂克人的生活、文化和神话形式深刻地影响到中部美洲各种族集团。这个强大而又复杂的托尔蒂克文化共同体的首都就是图拉城，该城约建于公元10世纪初，位于墨西哥的伊达尔戈州南部，在墨西哥城北60公里处，离古代著名的宗教文化中心特奥蒂华坎60公里。图拉，这个名称的意思是"大都市"，表明其行政核心的特点，它是托尔蒂克文化的第一时期中央政权所在地。现在，人们要问：图拉，这座重要城市是由何人领导建造的？其答案只能从神话和零星的史料中去寻找。

　　约公元10世纪初，在中部美洲高原出现了一位重要的人物--一位可确认其存在的，有血有肉的人，他就是米斯科亚特。他率领可能来自哈利斯科或萨卡特卡斯南部的游牧部落，后来他们就叫做托尔蒂克人。在关于这个部落起源的史书《太阳的神话》中，其历史得到神秘的反映。

　　我们知道，在古代墨西哥高原有一个极其重要的神：克扎尔科亚特尔，但是与此同时存在一位同名的人。后者是一位祭司，他的父亲就是米斯科亚特，他们的存在都是确凿无疑的。两人的一生及其活动不仅同托尔蒂克人密切相关，而且他们的成就也变革了古代墨西哥的思想，因为克扎尔科亚特尔，这个真实的人是一位形而上学论者和神秘主义思想家。

　　米斯科亚特征服了墨西哥谷地及邻近地区，并迫害特奥蒂华坎文化核心的残余分子，但是并没有毁灭其文化成果。那时正在衰落的特奥蒂华坎文化仅剩下一些建筑，而米斯科亚特只是毁坏了这个文化的少数遗迹。

　　这位首领建立了托尔蒂克人的第一个首都库卢亚坎。这座城市一直存在到三个世纪后阿兹特克人来到之时，它是唯一残存的托尔蒂克城市。

　　在其妻怀孕期间，米斯科亚特被其部下所杀害。其妻逃往异乡，在生下遗腹子塞·阿卡特-托皮尔琴-阿克扎尔科亚特尔之后，她就去世了。孩子的名字由来是：按照土著人习俗和历法，他生于"塞·阿卡特"这一年，所以该年的名称就构成同年新生儿的名字的一部分，"托皮尔琴"意思是"我们的王子"，而"克扎尔科亚特尔"就是"宝蛇"或"长羽毛的蛇"的意思。

　　克扎尔科亚特尔长大后，应召去库卢亚坎占据被篡权者所夺去的王位。据传说，他接受了召唤，回到墨西哥谷地，先寻找其父已神化的遗体，并把它安葬在星星山丘上，还为它建造了一座庙宇。最终，他战胜了篡权者，到公元980年决定建立图拉城。

　　但是，据土著人的《奇马尔波波卡古抄本》说，他先去了托兰琴科，即今伊达尔戈州的图兰辛戈，抵达日期是"十二阿卡特"年，据推算，可能是公元870、922或974年；在乌埃琴之后，克扎尔科亚特尔在图拉登上了王位，这就证明，在他登基之前，图拉城早已建立，因为在"三阿卡特"年，或公元873年、925年或977年，已有首领占据该城。根据研究，克扎尔科亚特尔抵达图拉的年份为980年，这是历史学家所最能接受的日期。由此看来，图拉不可能是由克扎尔科亚特尔建立的，但是曾受其统治。那么，该城究竟是由何人建立的呢？至今，这还是个历史难题。

　　最后，《奇马尔波波卡古抄本》告诉我们，在"一阿卡特"年，可能为公元895年、947年或999年，克扎尔科亚特尔再次被逐出图拉，因为其邻近部落集团是嗜血神的崇拜者，他们不能、也不想吸收先进文化，所以决定消灭托尔蒂克人。约公元999年，克扎尔科亚特尔逃到(或被驱逐到)特利兰-特拉帕兰-黑色或红色的土地，也就是智慧之地，这里指的是尤卡坦半岛。

　　无论史料还是考古学都表明，图拉先后处于10名统治者的管辖下，约在公元12世纪末或13世纪初被大火烧毁。从此，托尔蒂克人迁居墨西哥谷地和乔卢拉的内瓦达山，也有一部分人移居危地马拉，甚至萨尔瓦多和尼加拉瓜，其后裔不仅说纳瓦语，而且继续崇拜克扎尔科亚特尔。

　　如前所述，在特奥蒂华坎衰落之后，托尔蒂克人不仅建立了图拉，而且继续保持了起源于特奥蒂华坎的纳瓦文化传统。围绕这两座城市的兴衰问题，历史学家中出现了不同的、甚至对立的见解，这主要是由土著人文献和征服后欧洲人著作的观点混乱造成的。因此，作为托尔蒂克人首都图拉究竟在何时、为何人所建？至今还没有结论性的答案。 探秘蓝色星球【富媒体版】