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　　人头像与狗车子迷雾

　　从圣狄亚哥·图斯特拉镇出发，朝向西南方向行驶25公里，穿过苍翠的原野，便是崔斯萨波特。这座古城兴起于公元前500年到公元100年之间，是奥梅克文化晚期的一个中心。如今，原址只剩下几座土墩，散布在玉米田中。1939年到1940年间，美国考古学家马林·史特林在这里展开大规模挖掘。

　　正统历史学家坚决主张，玛雅文化是中美洲最古老的文明。他们说，他们敢保证这种观点绝对正确，因玛雅人用制定了圆点和横线标示的历法。他们能够精确鉴定大量碑铭的制作年代。根据这样的鉴定，在玛雅文化遗址出土的碑铭，年代最早的应该是公元228年制作的。因此，当史特林在崔斯萨波特古城挖一块上面刻有更早日期的石碑时，整个学界为之震动。石碑上面用玛雅式点线符码记载的日期，换算成西方历法就是公元前32年9月3日。

　　最令人震惊的是，崔斯萨波特古城根本就不是玛雅文化遗址。它完全属于奥梅克人，不是玛雅人，而奥梅克文化才是真正的中美洲"母文化"。以玛雅为尊的正统学界，刻意打击和压制史特林在崔斯波特古城的重大发现，但真相是不会被永远封杀的。奥梅克文化确实比玛雅文化古老得多。奥梅克人是一个聪慧、文明、科技上相当先进的民族。他们发明用点线符号标出日期的历法，以一个神秘的日期--公元前3114年8月13日--为纪元的开始。

　　在日历石碑旁边，史特林也挖掘出一个巨大的人头像。它是在公元前100年左右制作的。高约6英尺，圆周18英尺，重量超过10吨。如同圣狄亚哥·图斯特拉城那尊雕像，它呈现的是一名非洲男子的头部--戴着紧密的头盔，绑着长长的颚带，耳朵穿洞，鼻梁两旁显露出一道道很深的沟纹，嘴唇肥厚下垂，两只大眼睛冷冷地睁着，宛如两颗杏仁。在那顶古怪的头盔底下，两道浓密的眉毛高高翘起，显出一脸怒气。

　　挖出这尊雕像，史特林大吃一惊。他说：这是一尊人头像，用一整块巨大的玄武岩雕成，竖立在粗糙的石板叠成的基座上．....．清除周围的泥土后，它立刻展现出令人望而生畏的气概。尽管体积庞大，雕工却十分细致老练，五官的比例匀称完美。跟一般美洲土著雕刻品不同的是，它使用的是写实的雕法。五官的线条简洁有力，呈现出黑人独有的面貌特征．.....

　　不久之后，这位美国考古学家又在崔斯萨波特古城挖掘出令人惊异的古物；装上轮子的小狗。这显然是当时儿童的玩具。这些小巧可爱的工艺品，一举推翻考古学界一个普遍的观念--一般古学家认为，直到西班牙人入侵后，中美洲土著才懂得使用轮子。史特林发现的"狗车子"至少证明，代表中美洲最古老文明的奥梅克人，早已理解车轮的"原理"。并且应用到儿童玩具以外的其它器物上。

　　古老的奥梅克人用智慧的头脑又创造了灿烂辉煌的奥梅克文明。同时也给后人留下了许多神秘的疑问。 探秘蓝色星球【富媒体版】