您可以在百度里搜索“节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　守岁

　　苏轼

　　【题解】

　　这首诗是北宋著名诗人苏轼的作品，作于嘉祐七年（1062）。岐下即岐山之下，时诗人任官歧下，寓居凤翔（今属陕西）。年终思归不得，便依照家乡眉州（今四川眉山）的节俗，分别以《馈岁》《别岁》《守岁》为题作组诗三首，寄语其弟苏辙（字子由），今选录一首。

　　岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀呼，为别岁；至除夜达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。

　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇①。

　　修鳞半已没②，去意谁能遮。

　　况欲系其尾，虽勤知奈何。

　　儿童强不睡，相守夜欢哗。

　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝③。

　　坐久灯烬落，起看北斗斜。

　　明年岂无年，心事恐蹉跎。

　　努力尽今夕，少年犹可夸。

　　（录自《全宋诗》第14册，北京大学出版社1993年版）

　　【注释】

　　①壑（hè）：幽谷，深沟。晋陶渊明《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑。” ②修鳞：即蛇。唐杜甫《万丈潭》：“闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。” ③挝（zhuā）：敲打。唐岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》：“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。”

　　【评析】

　　这首诗题为《守岁》，非讲守岁之益，却讲守岁无用。诗的开篇将岁暮流逝的时光，比作游向深谷的蛇，年之将尽如同蛇身已没入大半，其情势不可挽回。何况想要系住蛇的尾巴，也不是件容易的事，即使为人勤快，也毫无效用。古人诗词中常以物喻时间，如流水、如白驹、如飞箭，诗人另辟蹊径，以蛇作比，意在突出时间在眼前却欲控不能的无力感。“儿童”句由说理转入叙事，描写除夕守岁，不同年龄段的人，不同的状态与心理。“强”字表达出人们对守岁节俗的坚持。“相守夜欢哗”，是除夕夜儿童们的状态，无忧无虑，快快乐乐。而对大人来说，“晨鸡”与“更鼓”等报时的使者，带来的都是添岁的忧伤。“坐久”承“晨鸡”“更鼓”情感而下，生动地再现了大人除夕守岁的状态，与“相守夜欢哗”形成强烈对比。“晨鸡”至“北斗”，流露出对岁暮时间的不舍，其情感与劝人不必挽留时光的“赴壑蛇”之喻截然相反。“明年”句上承诗首，再次说理，以反诘的方式表明时间推移中时节的循环往复，只是放弃了守岁无用的观点。时序向前，最怕的是空虚度日、一事无成。诗人劝诫“少年”珍惜当下，从努力过好这个除夕开始。有趣的是作此诗时诗人二十六岁，其弟苏辙二十四岁，诗人以“少年”称之，足见亲昵。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选