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　　二、人日

　　人日思归

　　薛道衡

　　【题解】

　　薛道衡（540—609），字玄卿，河东汾阴（今山西万荣）人，隋代著名诗人。《隋书》本传有“道衡六岁而孤，专精好学”。历仕北齐、北周，入隋后累官至司隶大夫，后为隋炀帝所杀。与卢思道、李德林齐名，活跃于隋代诗坛。其人狷介，不善矫饰，才气了得。今存《薛司隶集》1卷，尤以《昔昔盐》“空梁落燕泥”一句惊世。

　　诗人曾为隋朝使者赴金陵（今江苏南京）出使陈朝，这首诗概为此时所作，写出了正月初七日诗人的思乡之情。

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　（录自《全隋诗》卷2，中华书局1988年版）

　　【评析】

　　据明彭大翼《山堂肆考》卷8《道衡思归》载，这首诗是诗人奉命出使江南金陵（今江苏南京）拜谒陈后主时即席而作。诗人离家时尚是北方的隆冬，来到江南已然次年的春天，故有“入春才七日，离家已二年”之叹。一“才”一“已”，对照出诗人对时间的不同感受，独居异乡，心心念念地数着离家的日子，分分秒秒都是煎熬。纵使江南好风景，也抵不过诗人对家乡的思念。大雁已飞向北方，自己却不知何时动身；百花尚未开放，思念却早已满溢。满腔的思乡之苦如溪流汩汩流出，对北归大雁的羡慕更反衬出诗人不知归期的怅然。诗句首两句平铺直叙、平淡质朴，后两句清丽飘逸、委婉动人，以至于在场的江南诗人称赞其远播的盛名之下“固无虚士”。

　　【相关链接】

　　人日，农历正月初七日，通常为古代中国进入新年后的第一个节日。作为年节的一环，人日的历史比清明、端午、中秋悠久，大抵西汉时便具雏形。时人东方朔的《占书》上有：“岁后八日，一为鸡，二为犬，三为豕，四为羊，五为牛，六为马，七为人，八为谷。”后世文人认为，《占书》所言八日与中国创世神话有关，并将其解读为造物时序，由此可见第七日始生人。

　　到了魏晋，人日发展成为一个重要的节日，其节日习俗也逐渐固定下来，包括食俗、礼俗、节日活动等。《太平御览》卷30引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”

　　据《杂五行书》记载，南朝女子人日会在额上绘梅花。关于梅花妆还有一段小故事。人日，南朝宋武帝之女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花飘落，落在了公主的额头上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日洗之乃落。宫女都以为奇，竞相效仿（《太平御览·时序部》卷30）。

　　隋人承继了魏晋时期的人日习俗并契合地域特点进行细化和改造。《荆楚岁时记》以荆楚风尚为主体，着眼于长江流域。隋代一统天下，其文献中出现了人日南方食菜羹、北方食煎饼的记录。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选