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　　第八十六回

　　难张温秦宓逞天辩

　　破曹丕徐盛用火攻

　　（1）

　　【自曹丕以三路取吴，而吴、魏之衅生；自曹丕以五路取蜀，而吴、蜀之交复合。吴、蜀之交复合，而吴、魏之衅乃愈生矣。以前回观之，则五路之中，孔明又以孙权一路为急。盖其于四路，不过退之已耳。若孙权一路，则不但退之，又将用之。退之使不侵蜀，用之即侵魏也。吴纵不侵魏，而魏必侵吴，以致吴之侵魏；既致吴之侵，而吴必结我以侵魏。是吴以两路答三路之师，蜀亦以两路答五路之师也。然则魏之伐吴，适所以自伐；而蜀之通吴，乃其所以伐魏欤？

　　孔明之遣邓芝，为伐魏地也。然为伐魏地，亦正为吞吴地也。先主尝仇吴矣，先主仇之，而孔明通之，岂孔明之心异于先主哉？以为不先灭魏，则吴未可吞；而不先通吴，则魏未可灭。魏灭而蜀与吴势不两存。观邓芝“天无二日”之言，章章可见。然则孔明反先主伐吴之事，实欲终先主吞吴之志耳。

　　屈灵均作《天问》，柳子厚作《天对》，一问于千百载之前，一对于千百载之后。窃谓子厚未识灵均寄托之本意，恨不再起灵均以难之。若秦宓既为天对以答问，又复为天问以索对，殆以一人而兼灵均、子厚之长矣。

　　吴侯初以刀锯鼎镬待蜀使，而吴使至蜀，蜀岂得无答礼乎？有秦宓之舌剑，可以当刀斧手；其悬河之口，可以当油鼎之沸矣。然孔明亦尝舌战东吴之士，何以不自折之，而乃用秦宓也？曰：师相之体固宜养重，与前番入吴时，又自不同故也。

　　前有周郎赤壁之火，又有陆逊猇亭之火，无分毫相犯，斯亦事与文之最奇者矣。乃不意两番之后，又有徐盛南徐之火，又与前两番无分毫相犯。如赤壁、猇亭之用火甚迟，南徐之用火甚速，其不同者一。曹操、先主之兵烧之而后退，曹丕之兵至于退而后烧；前两番则以火蹑其后，后一番则以火截其前，其不同者二。周郎之兵先小胜而后大胜，陆逊之兵先小败而后大胜，而徐盛则止是一胜，其不同者三。不但此也。程普不服周郎，韩当、周泰不服陆逊，是以老成轻量少年；孙韶不服徐盛，是以少年轻量老成，此则其同而不同者也。曹操有连环之舟，先主有连营之屯，其连在敌；徐盛有连城之势，其连在我，此又其同而不同者也。孔明以草为人，用之大雾之中；徐盛以草为人，见之大雾之后。孔明以石为兵，御陆逊于既胜；徐盛以木为城，惑曹丕于初来。其仿佛处皆种种各别。如此妙事，如此妙文，使今之捏造稗官者执笔而摹之，岂能效其万一耶？

　　若曹丕自守邺都，吴亦以徐盛代守荆州，而令司马懿与陆逊相拒于江淮之间，其斗智必有可观，惜未见此两人之交手也。且使攻南徐者为曹操，则龙舟之役未必如此之惫；又使助徐盛者有孔明，则曹丕之奔必无生还之路矣。读书者将前后彼此相易而观之，则其人才之分数自出。】

　　却说东吴陆逊，自退魏兵之后，吴王拜逊为辅国将军，江陵侯，领荆州牧。自此军权皆归于逊。张昭、顾雍启奏吴王，请自改元。权从之，遂改为黄武元年。〔魏曰黄初，吴亦曰黄武，皆应“黄天当立”之谶。〕

　　忽报魏主遣使至，权召入。使命陈说：“蜀前使人求救于魏，魏一时不明，故发兵应之，〔蜀安肯求救于魏，如此说谎骗孙权不信。〕

　　今已大悔，欲起四路兵取川，东吴可来接应。若得蜀土，各分一半。”〔前既救蜀，今又取蜀，便是自相矛盾之语。〕

　　权闻言不能决，乃问于张昭、顾雍等。昭曰：“陆伯言极有高见，可问之。”

　　权即召陆逊至。逊奏曰：“曹丕坐镇中原，急不可图，今若不从必为仇矣。臣料魏与吴皆无诸葛亮之敌手，今且勉强应允，整军预备，只探听四路如何。若四路兵胜，川中危急，诸葛亮首尾不能救，主上则发兵以应之，先取成都，深为上策。如四路兵败，别作商议。”〔已在孔明算中。〕

　　权从之，乃谓魏使曰：“军需未办，择日便当起程。”

　　使者拜辞而去。权令人探得：西番兵出西平关，见了马超，不战自退；南蛮孟获起兵攻四郡，皆被魏延用疑兵计杀退回洞去了；上庸孟达兵至半路，忽然染病不能行；曹真兵出阳平关，赵子龙拒住各处险道，果然“一将守关，万夫莫开”，曹真屯兵于斜谷道，不能取胜而回。〔四路兵退却，在孙权一边听得，不向西蜀一边叙来，笔法变换，却又极省笔。〕

　　孙权知了此信，乃谓文武曰：“陆伯言真神算也。孤苦妄动，又结怨于西蜀矣。”〔怕结怨于蜀一语，绝妙斗笋。〕

　　忽报西蜀遣邓芝到。张昭曰：“此又是诸葛亮退兵之计，遣邓芝为说客也。”

　　权曰：“当何以答之？”

　　昭曰：“先于殿前立一大鼎，贮油数百斤，下用炭烧。待其油沸，可选身长面大武士一千人，各执刀在手，从宫门前直摆至殿上，却唤芝入见。休等此人开言下说词，责以郦食其说齐故事，效此例烹之，看其人如何对答。”〔如此恐吓，亦是下着。〕

　　权从其言，遂立油鼎，命武士立于左右，各执军器，召邓芝入。芝整衣冠而入。行至宫门前，只见两行武士，威风凛凛，各持钢刀、大斧、长戟、短剑，直列至殿上。芝晓其意，并无惧色，昂然而行。〔以前能有喜色，故此时能无惧色。〕

　　至殿前，又见鼎镬内热油正沸。左右武士以目视之，芝但微微而笑。近臣引至帘前，邓芝长揖不拜。〔妙。〕

　　权令卷起珠帘，大喝曰：“何不拜！”

　　芝昂然而答曰：“上国天使，不拜小邦之主。”〔以硬对硬。〕

　　权大怒曰：“汝不自料，欲掉三寸之舌，效郦生说齐乎？可速入油鼎。”

　　芝大笑曰：“人皆言东吴多贤，谁想惧一儒生。”〔不但说自己不惧，反说东吴惧他，妙甚。〕

　　权转怒曰：“孤何惧尔一匹夫耶？”

　　芝曰：“既不惧邓伯苗，何愁来说汝等也？”

　　权曰：“尔欲为诸葛亮作说客，来说孤绝魏向蜀，是否？”

　　芝曰：“吾乃蜀中一儒生，特为吴国利害而来。〔不说为蜀，反说为吴，妙甚。〕

　　乃设兵陈鼎，以拒一使，何其局量之不能容物耶？”〔又用激法。〕

　　权闻言惶愧，即叱退武士，命芝上殿，赐坐而问曰：“吴、魏之利害若何？愿先生教我。”

　　芝曰：“大王欲与蜀和，还是欲与魏和？”〔妙在先问他主意。〕

　　权曰：“孤正欲与蜀主讲和；〔此句待他自说，妙甚。〕但恐蜀主年轻识浅，不能全始全终耳。”

　　芝曰：“大王乃命世之英豪，诸葛亮亦一时之俊杰；蜀有山川之险，吴有三江之固。〔上二语说吴、蜀人才，此二语说吴、蜀形势。〕若二国连和，共为唇齿，进则可以兼吞天下，退则可以鼎足而立。〔此言与蜀和之利。〕今大王若委贽称臣于魏，魏必望大王朝觐，求太子以为内侍。如其不从，则兴兵来攻，蜀亦顺流而进取。〔妙在又用一句硬话。〕如此则江南之地，不复为大王有矣。〔此言与魏和之害。〕若大王以愚言为不然，愚将就死于大王之前，以绝说客之名也。”〔答还说客一句，妙甚。〕

　　言讫，撩衣下殿，望油鼎中便跳。〔此等做法，却是放刁，妙不可言。〕

　　权急命止之，请入后殿，以上宾之礼相待。权曰：“先生之言，正合孤意。孤今欲与蜀主连和，先生肯为我介绍乎？”〔反使孙权求他，妙不可言。〕

　　芝曰：“适欲烹小臣者乃大王也；今欲使小臣者亦大王也。大王犹自狐疑未定，安能取信于人？”〔反是他作难起来。妙不可言。〕

　　权曰：“孤意已决，先生勿疑。”〔以孙权不决，故撩他此一句出来。〕

　　于是吴王留住邓芝，集多官问曰：“孤掌江南八十一州，更有荆楚之地，反不如西蜀偏僻之处也？蜀有邓芝，不辱其主；吴并无一人入蜀，以达孤意。”〔孙权亦用激法。〕

　　忽一人出班奏曰：“臣愿为使。”

　　众视之，乃吴郡吴人，姓张，名温，字惠恕，现为中郎将。权曰：“恐卿到蜀见诸葛亮，不能达孤之情。”〔又激他。〕

　　温曰：“孔明亦人耳，臣何畏彼哉？”〔孙权不注意后主而注意孔明，使者之意亦不在后主而在孔明。〕

　　权大喜，重赏张温，使同邓芝入川通好。〔以上按下东吴，以下再叙西蜀。〕

　　却说孔明自邓芝去后，奏后主曰：“邓芝此去，其事必成。吴地多贤，定有人来答礼，陛下当礼貌之，〔不必用油锅武士。〕令彼回吴以通盟好。吴若通和，魏必不敢加兵于蜀矣。吴、魏宁靖，臣当征南，平定蛮方，〔便为七擒孟获张本。〕然后图魏。〔便为六出祁山张本。〕魏削则东吴亦不能久存，〔仍照顾先主伐吴之意。〕可以复一统之基业也。”

　　后主然之。

　　忽报东吴遣张温与邓芝入川答礼。后主聚文武于丹墀，令邓芝、张温入。温自以为得志，昂然上殿，见后主施礼。后主赐锦墩坐于殿左，设御宴待之。后主但敬礼而已。〔说不出一句话。〕

　　宴罢，百官送张温到馆舍。次日，孔明设宴相待。孔明谓张温曰：“先帝在日，与吴不睦，今已晏驾。当今主上，深慕吴王，欲捐旧忿，永结盟好，并力破魏。望大夫善言回奏。”〔邓芝见吴主，不曾提起先主伐吴之事，却于孔明对吴使补出。〕

　　张温领诺。酒至半酣，张温喜笑自若，颇有傲慢之意。〔孔明此日任其傲慢，不与计较，自是相体。〕 咪咕公版·毛宗岗批评本三国演义