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　　塔里的小公主

　　二十二岁的嘉莲，长得与一般同年的少女无异。可是她一开口说话，就露出马脚。

　　她说话的声音，比常人高一倍；说话的内容，像个六岁的小女孩。

　　嘉莲是个弱智的少女。

　　她的母亲白朗太太，神态庄严。白朗太太押着嘉莲来到我的诊所，因为全市没有一位医生肯答应她的一项要求——施手术使嘉莲不能生育。换句话说，把她女儿“阉”了。

　　白朗太太十分气愤：“我不明白这是什么道理，做母亲的都不能决定女儿的前途，谁能决定？”

　　这是一个有趣的问题：谁能决定嘉莲能否生育？

　　在人权至上的国家，正常人与弱智者的权利是一样的，因此答案很简单：当然由嘉莲自己决定。

　　嘉莲在什么地方都看似服从母亲，偏偏在这一件事上，宁死不从。白朗太太带着女儿找遍全市，都找不到只听母亲意见不听女儿意见就妄施手术的医生。因为，在这人权捍卫者虎视眈眈的美洲，哪有医生敢去招惹这一麻烦？令白朗太太头痛的地方多的是：嘉莲在一家特别为弱智人士而设的工厂工作，认识了亚翰。两人不只一见钟情，简直一见就难分难解。

　　据工厂的导师及社工报告：嘉莲和亚翰都有“暴露狂”，不论在工厂的休息室、在屋外的树丛，或在地铁站，两人最喜欢互相脱下对方裤子，身体缠在一起，也不管惹来四周多少观众。

　　一般美洲人其实不如想象中那般“性开放”，尤其对弱智人士。因此，嘉莲及亚翰两家人，以及工厂上下工作人员，都被弄得团团转，又要跟踪，又要监视。一发现不见二人影踪，立即就搜树丛、巡地铁站。碰上二人在脱裤子，一群人员就立即扑上，有的扯人，有的拉裤子，场面十分热闹。

　　要改变一个人的行为，时下最常采用的，是“行为矫正”（Behaviour Modifcation）的手法：重点是找出一个人的喜恶，用赏罚分明的方式，去促使这个人以新行为替代原来不良的行为。

　　问题是，嘉莲最喜欢的，是与亚翰缠在一块，行为矫正专家也无法找到别的令嘉莲更喜欢做的行为，以代替其所好。

　　人人束手无策，工厂的主管终于带着嘉莲一家，包括白朗太太，以及她的长子罗拔，一起来诊所见我。

　　嘉莲与家人在一起，像个听话的孩子。

　　罗拔问她：“你为什么要做这样丟脸的事？”

　　嘉莲说：“不做了，以后也不做了。”

　　白朗太太说：“不关嘉莲的事，都是亚翰的主意！”

　　嘉莲立刻改口：“是的，都是亚翰！他老是跟着我，我说不要，他都不停手，是亚翰！”

　　工厂的主管说：“亚翰是个没有主意的人，一切都听嘉莲摆布，他有时连脱裤子都做不来，每次都是嘉莲主动的。”

　　这种情形，像“罗生门”的故事，各人有各人的说法。不同的是，彼此交换意见的结果，造成罗拔、白朗太太以及工厂主管三人争持不断，嘉莲反而静坐一旁，好像这一场争吵，与她无关。

　　我向嘉莲做个鬼脸，说：“你真有本领，可以使这三人为你的事吵个不休。你每次都这么成功吗？”

　　嘉莲得意地点头：“每次都成功，连我哥哥都老远地从郊外赶来参加意见，他平时很少出现的。”

　　我又问：“他们这种处理问题的方式，对你的情形可有帮助？”

　　她说：“没有帮助，他们只管骂，亚翰还是老要跟着我。”

　　嘉莲这一番谈话，一点也不像她平常那一派百事不知的小女孩状态。

　　我见过很多弱智人士的家庭，发现一个奇怪的现象：弱智的人愈被其他人当小孩子一般看待，就会愈显得弱智。反之，若当他们是正常人一般地与之交谈，他们也常会出乎意料地正常起来。

　　我继续问嘉莲：“你真的那么喜欢亚翰吗？”

　　她答：“其实，也不太喜欢，只是工厂里只有他最听话。你有男朋友吗？”嘉莲突然问我，“他听你的话吗？”

　　我笑说：“看情形吧，如果叫他在地铁站脱裤子，他一定不肯。”

　　其余三人听到我和嘉莲这种古怪的谈话，都忍不住笑起来。

　　其实家庭治疗，与心理治疗一样，只是一番谈话，希望借着这一种由观察而引起的谈话方式，能够引发出一个新意境，一种新想法。

　　因为，嘉莲身边的人，如果只看到她六岁的一面，就自然会想尽方法去控制她的行为，结果人人都累透了，她却无动于衷。

　　如果他们也看到嘉莲少女的一面，就自然明白她虽然弱智，却也具有一般少女的情怀，对男女关系的向往。

　　嘉莲那坚持脱裤子的行为，并不是因为她愚笨，而是一种愤怒，一种向环境的控诉。这一种心态与行为，在很多天生不幸或被环境过分控制的人身上，常会发生。

　　经过一番交谈，罗拔作了一个很好的比喻。

　　他说：“你知道吗？我突然想起塔里的公主的故事。塔里的公主，被母亲关在塔内，不让她与外人接触，但是长大了的少女，是怎样也关不住的。她白天对着母亲一派天真无邪，晚上却放下长发，把所有陌生人都拉上塔来。”

　　罗拔转向母亲说：“嘉莲虽然有缺陷，但是你这一座塔，再也关她不住，再也不能把她当作无知的小孩子了。”

　　母亲泣不成声，怎样帮助女儿成长，怎样去拆下这一座建立多时的“公主之塔”？

　　每个家庭都有其一定的形式与定型，好像一座无形的塔，牢牢地罩着这家庭内的每一分子。

　　子女在成长的过程中，由入幼儿班接触外面的世界开始，以至成人阶段，在不断地尝试爬出这一座塔的界限。

　　这个过程，心理学称之为“个体化”（Individuation）。一个人的心理健康，在乎这个人在人群中能保持多少“自我”。

　　“自我”太强，就变成天皇大帝，谁也管不着。“自我”太弱，又会完全迷失了自己。如何保持适当的平衡，真是人与人关系中一件头痛之事。

　　以嘉莲的一家为例，嘉莲因为天生弱智，母亲在女儿很小的时候已与女儿合二为一，嘉莲到了二十二岁，穿什么、吃什么，仍然全部由白朗太太做主。在母亲的控制下，嘉莲完全失去“自我”。

　　没有“自我”的人，当然也不会对自己的行为负责，因此嘉莲与亚翰随处脱裤子，愈多人去制止他们，他们愈觉得好玩。

　　哥哥罗拔，看得出嘉莲的行为，其实是反映了与她母亲的关系。他对白朗太太说：“塔里的公主，始终是关不住的，还是放她出塔吧！”

　　但是，塔不是一天建成的。我问罗拔：“你们的家，究竟是怎样的一座塔？”

　　罗拔想了一会，答：“是个人人都想逃出的塔，不止嘉莲应该出来，我母亲都不应该继续守在那里。”

　　白朗太太面色大变，喝止儿子：“你疯了吗？我们来这诊所是因为嘉莲的问题，你怎么说到别的事去？”

　　罗拔说：“你还看不出来吗？嘉莲的问题，反映的是我们一家人的问题。我们能逃避多久？”

　　白朗太太绷着面，拉着嘉莲要走，罗拔对我说：“你看，我们家就是这样，触到痛处，立即就走避。”

　　他继续说：“我以前也是一样，我十四岁就离家出走了。没想到现在四十岁，结了婚，生了两个儿子，自己已经成家立室了，还是走不出老家的规范。”

　　罗拔说得很对，无论走到多远，我们始终背着家庭的包袱。

　　白朗太太带着女儿走到门口，见儿子无意跟她走，便靠着门边坐下来。

　　罗拔说：“我妈这一生就是好强，一切痛苦往肚里吞，从不肯向人倾诉。我们爱尔兰女人都是倔强得像头牛，男人反而比不上。”

　　他继续说：“我爸爸是个软弱的男人，一生酗酒，醉了就打妈妈打我打妹妹。我忍不下去，十四岁就逃出家门，四处流浪，直到二十岁，又禁不住跑回家去，我抛不下我的妈妈。”

　　嘉莲突然插嘴：“你知道吗？我们住在一座放满死人的房子！”

　　我以为她又在发什么傻劲，但是据罗拔解释，他们真的住在殡仪馆楼上，白朗先生生前是殡仪馆的负责人，一生不得志，结果酗酒而死。死后，白朗太太却怎样也不肯搬出殡仪馆。

　　她说：“搬到外面，哪有像现在的房子宽敞！”

　　罗拔却说：“你要这么大地方干吗？那房子死气沉沉，我从小就怕它怕得要命。”

　　原来罗拔小时做错事，白朗先生就把他关到楼下的停尸间，他常吓得尿失禁。大人对小孩子的精神虐待，有时比体罚更为残忍。

　　但是，孩子是容易宽恕人的，白朗先生临终时，罗拔天天守在他身边，父子终于互相谅解。

　　罗拔说：“我离家时，最惦记的是母亲，没想到回家后，我慢慢开始明白我父亲的悲哀，反而与母亲愈来愈有隔膜。我母亲太强硬了，我关心她，却不能与她交谈。”

　　白朗太太说：“你以为你容易与人交谈吗？你父亲是喝酒把自己喝死的，当时明知救不了，你却不准我们提起‘死’字，你不也是逃避吗？”

　　罗拔说：“我知道，我们一家都是逃避情感的能手，因此人人独自苦恼。家不成家。”

　　我静观母子二人彼此清算两代旧账，觉得没有插嘴的必要。因为旧账是要算的，不论谁是谁非，不算的账藏在心里，会变成无数小刺，把人的关系及亲情刺蚀得千疮百孔。

　　嘉莲虽然不能加入他们的谈话，却一脸沉重，十分关注母亲与兄长的交谈，可见她虽然弱智，对家中情况却有一定的理解。

　　但是，罗拔毕竟是怕母亲的，在白朗太太犀利的辞锋下，他往往变得无言，难怪他那般同情他那借酒消愁的父亲了。

　　我不时替罗拔打气：“你希望你母亲做些什么？”

　　他说：“我希望她与妹妹搬出殡仪馆，过正常人的生活。”

　　白朗太太又跳起来：“你自己搬走就算了，为什么要来管我？你有你的家，我只有嘉莲，以后河水不犯井水。”

　　我问罗拔：“你妻子是怎样的一个人！”

　　他答：“跟我母亲一般强蛮，她们二人是不能正目而视的。”

　　他想了一下，忍不住笑起来：“我连娶妻都找个像母亲的人，这辈子都休想逃出生天！”

　　其实，我们每人都背负着一座过去的塔，不管好坏，那都是我们的一部分。

　　我见白家，本来是因为嘉莲的问题，没想这塔里小公主的兄长，原来是个不胜负荷的背塔之人。

　　这一座塔，是永远拆不掉的，有时还会历史重演。只能开窗，让阳光渗进来。

　　见白家近一年，倔强的母亲，终于软化，与嘉莲迁出那个属于死人的地方，与儿媳为邻。

　　嘉莲在兄嫂的照应下，也学会自立自主，再也没有随处脱裤子了。 李维榕家庭心理治疗系列·解剖原生家庭真实案例（套装8册）