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　　未断奶的青年

　　这个少年才十五岁，坐在那里愁眉苦脸，说是患了抑郁症。

　　只是他的病情很特别，如果你与他谈一些他喜欢的话题，他就表现得很正常；可是一旦他的父母谈起他的毛病，他就表现得十分苦恼，唉声叹气，甚至无法忍耐，要离座而去。

　　这少年说，他的成绩本来很好，就是因为父母决定搬家而转校，功课才一落千丈。

　　外面世界的不如意，不能投入新的学校、不受女孩子的欢迎，他将一切挫败统统怪罪于父母。

　　伤心的母亲哭泣不已，对于儿子的指责，一一承受。连丈夫都站在儿子一边，责怪她以前管教孩子过严。

　　最近有朋友送我一本孙隆基著作的《未断奶的民族》，内容是大大地讥讽了中国人那“母胎化”或“妈道主义”的精神。

　　回娘胎去！是未断奶的青年的最大依归。

　　我见过很多青年人，真的没有断奶。像上述那个少年，以十五岁的年纪，应该是向外发展的好年龄；但他的眼睛却只看到母亲，仍然等着母乳的滋润。

　　因此，无论他在外面遇上什么挫折，有理的无理的，都算在母亲身上——考试不及格，样子长得不够父亲英俊，或受了什么闲言闲语，都是母亲的不对。

　　另一个二十岁的青年，已经一年没有出门，躲在房间里昼夜不分。缺乏阳光的皮肤，再也不适应白日的世界。

　　我问他：“你什么时候才肯断奶？”

　　他说：“我妈妈也没有断奶，我为什么要断？”

　　那是一个有趣的问题，是否大人不能改变，孩子就永远没有希望改变？孙隆基的论述往往也是归罪于母亲，认为母性真有阉割儿子的杀伤力。

　　也许母性的本能就是给孩子喂奶，但是，人与人的关系绝对不是单方面的，母亲离不开孩子，孩子同样会死抓着奶樽不放手。

　　一位朋友的儿子老是怪她过分保护，像照明灯似的照着他走。表面看来，她真的过分紧张，旁人都叫她放松，不要把儿女放在第一位。后来，好不容易把儿子送到外国读书，天各一方，本是个剪脐带的好机会，但儿子每天来电——交女朋友要向母亲报告，受女朋友欺负要向母亲报告，失恋时，当然更要向母亲投诉，有时一天对话超过五个小时，怪不得长途电话服务生意兴隆。

　　朋友本来和我有个约会，她却十分抱歉地对我说：“我儿子打电话给我，埋怨女朋友回家过节，丟下他一人，叫我提早过去陪他过圣诞，我要失你的约了。”

　　我哇哇抗议：“怎么一个青年人连自己独过几天都不成？”

　　朋友说：“他的同学都忙着考试，他觉得很寂寞，女朋友又一脚踏两船。”

　　我说：“如此离不开母亲的男孩，女朋友不欺负他才怪。”

　　我朋友有点犹疑，说：“我怎么办好呢？已经答应他去了。”

　　我叹一口气：“既然已计划好了，就好好去度假吧！”

　　她如释重负，说：“我真想把儿子塞回肚里，这样就不用终日为他担忧。”

　　把孩子塞回肚里，大概是所有母亲的梦想，让儿子变回肚子里的一块肉；正如孙隆基所指的“母胎化”，一切听由妈妈的“妈道主义”操控。

　　我早期做家庭治疗时，也往往把问题归咎于母亲身上。因为母亲的行为是那样地明显，而孩子的行为却往往十分隐秘，甚至躲藏在各种病征背后，表面上是要求独立，骨子里却是不住地往母亲的怀里钻。

　　因此，要孩子断奶，单是叫母亲不要给他奶嘴是不足够的，青年人也要学习对自己负责。

　　读书交友，是青年人分内的事，分内事做得不好，大可学少年维特那样诉说烦恼。但如果妈妈是你唯一的听众，甚至是你的“代言人”，那么你这一辈子可能都不会领略母乳以外的人生滋味。

　　很多人都知道一个死囚在临死时要求母亲给他最后一次哺乳的故事，结果他把母亲的乳头咬掉。

　　人人都说这故事的寓意是慈母多败儿。我却说，一个人至死仍然只怪母亲，仍然没有找到成人的言语，真是白活了一场。 “亲子”不如“远子”