您可以在百度里搜索“空岛 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　真正的悲剧是无法弥补的。

　　事情本身总会过去，但时间不能治愈根本性的伤残。奇峰崩塌了，翠湖干涸了，山溪断流了，古树枯死了，一切都无可疗救。

　　人世悠久而平庸，只因遗失了太多的优秀。

　　剩下极少数有记忆的人，在废墟间行走。

　　路上的岑乙，思绪万千。

　　他从小至今没有走过远路，看到陌生的山河田畴，常常会眼睛一亮，停下来张望一会儿。但是这次，停步观望的机会很少，而陷入苦思的时间却很多。扬州的岁月，特别是最近一段时间的经历，使他的内心产生了巨大的混乱。

　　他希望理出一些头绪来，但非常困难。

　　早在泰州由童生录入秀才之后，就明确知道，自己的毕生追求，只有四个字，那就是“诗书礼乐”。《易经》又把这四个字概括成两个字，叫“人文”。别看这两个字仅仅六画而已，却气度恢宏，能够“化成天下”。：

　　但是岑乙却真切地看到，“诗书礼乐”非常脆弱。你看，只不过是那个黑衣人何求一折腾，海叶阁没了，梓园没了，辅仁书院没了，隐名捐献“诗书礼乐”的一代巨商没了，当然，吴可闻也没了。

　　何求的折腾，开始的时候只是捡拾了一个有关“王直遗存”的传言。传言毫无实据，但黑衣一抖，就把一座古城的“人文”扫得七零八落。产生了这么大的恶果，何求本人却没有太大的企图。他只是，为了苟且偷生，寻找妹妹。

　　这究竟是怎么回事？

　　难道，“诗书礼乐”不可相信？“化成天下”不可相信？岑乙感受到一种两手空空的绝望。他觉得总该抓住一些东西，哪怕是一枝一藤，一叶一草。

　　毁了的一切当然是抓不到了，但还有一丝希望。那就是，有可能已经不在了、也有可能还在的赵南。

　　这一丝希望不属于个人。当他一步步得知这个赵南居然一人独挑辅仁书院、海叶阁藏书、梓园演剧这三柱大梁而无求外援的时候，感受到了一种只属“人文”的极度完美。当他一步步得知这个赵南承担如此重任却润物无声的时候，感受到了“化成天下”的惊人深义。

　　因此，他必须寻找赵南。他似乎接到了一个无上的命令。

　　接到这个命令的，应该还有那个尚未谋面的小丝。

　　小丝刚把赵弼臣先生从狱中接出，才侍候几天，就听说有人在江苏太仓的浏河口见到了一个很像吴可闻的身影。赵弼臣先生在病床上得知这个依稀传闻，便下令小丝去寻找。

　　小丝觉得不能离开奄奄一息的赵弼臣，但赵弼臣说：“如果找到赵南，我死了也是活着；如果找不到赵南，我活着也是死了。”而且，他还威胁，如果小丝不去找赵南，他开始绝食。小丝一听，就以最大的努力安排好赵先生的医护细节，立即出发。但是，直到赵先生临终，还没有回来。

　　浏河口？这是一个不常听到的小地名，应该是一个出海口。赵南怎么会去那里？

　　邹阁老说，赵先生临终时口中最后吐出的两个字是“苏州”。苏州，这是他自己的怀念，还是对赵南去向的暗指？

　　现在，岑乙就是去苏州。

　　清代嘉庆年间的苏州，也已经太老太老。老到这个份上还依然繁华，实在是天下城市的奇迹。苏州是赵南的出生地，童年、外公、母亲、读书、习商、学戏，都在这里。岑乙不知道赵南走过哪些街道，却沿路都在默默道歉：苏州，我们把你最优秀的女儿弄丢了，真对不起！

　　“我们”是指谁？是指扬州吗？好像不大对。

　　岑乙突然想起，这事说来复杂：先是苏州把赵南弄丢了，后来才是扬州。也许，还有别的城市，一次次弄丢。

　　对城市来说，是弄丢；但对赵南自己来说，是消失。

　　但是，为什么要消失呢？

　　这是一个极为辛酸的问题，几乎每个中国城市都知道答案。凡是过于出色的人，如不消失，就会消灭。

　　“诗书礼乐”皆非强力，无以自卫，因此不管在苏州还是扬州，赵南都想尽了消失的办法。消失于匿名，消失于地道，消失于别院，消失于戏妆……

　　她太知道世间之美，因此每次消失都是拭泪离别。

　　这个窈窕的屈原，在许许多多边界之间，写了一篇篇无字的《离骚》。

　　但是，她又固执地企图在自我消失之中，创造一些不会消失的东西，因此她非常忙碌。只可惜，不会消失的东西也会背叛。就像那个辅仁书院，从掌门到学生，全都成了那副模样。这仍然是一种消失，更深刻的消失，善的消失，美的消失，诗书礼乐的消失。

　　因此，城市把赵南弄丢了，赵南又把一切弄丢了。

　　岑乙边走边看着苏州的城墙、寺庙、古塔、石坊，心想，对一座城市来说，究竟什么最珍贵？似乎，不是这些不可搬动的物体，而是那些惊鸿一瞥的背影。

　　但是，一座座城市发生的故事，都因自私而排他，再因排他而贬逐，又因贬逐而凄荒。这种无形的力量，无所不在，无所不包，无与伦比，无远弗届。

　　岑乙很想长叹一声，举目四顾，只深深地吐了一口气。 空岛