/第四章/

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　　六 罗马散文之最古者，《十二章法典》（Tabulae Duodecim）外，有《大编年史》（Annales Maximi）。基督前百二十年顷Mucius Scaevola所纂，凡八十卷，今悉散失。古时每年大祭师以白简纪事，榜之庙堂。Scaevola亦当时祭师，总录成书。Cicero谓其内容甚俭，仅记战事日月食及谷价诸节，故不为后代史家所重。及希腊文化流入，诗曲骤兴，以历史为高深学问，非民间必读之书，故用希腊语记之，有Fabius Pictor等史家五人，为世所知。唯罗马人士，或以为非。Cato用拉丁文作《史源》，于是风尚一变，而散文亦由是兴盛，故后人称Cato为罗马文宗也。

　　Marcus Porcius Cato（前234—前149）本军人经济家而非文士，尝诫其子曰，凡文学兴盛时，其国必将衰，故反对希腊文化甚力。所作书亦注重实利，有农事医药演说诸书，总名之曰“示儿篇”（Praecepta ad Filium）。又益以法律战术二种，述处世之术殆尽。今所传者，唯《农书》（De Agricultura）一卷可考见当时情状，与Hesiodos之Erga并为后世珍重。然文亦不完，书中详言种蒲陶橄榄法，而不甚言五谷，间亦及家政，次第颇陵乱。盖致用之书，初非文艺，唯罗马民族重农崇实之风，则尽见于是矣。

　　《史源》（Origines）凡七卷，首三卷述罗马建国起源，故得此名。末四卷则纪布匿二次，及以后战役。或疑初本别为一书曰“战史”（Bella），晚年始成，后人并《史源》合刊之耳。Cato恶史家多曲笔，赞扬先世或诸显贵功绩，至不书将帅名字以矫之。唯据Livius著史，征引Cato在西班牙之事业，云出于《史源》，则亦颇有自伐之意。第自Cato出而历史始用拉丁文，是为文学上之功效也。

　　罗马演说之文，亦始于Cato。其初议政及法堂辨解，行来已久，唯成于急就，亦不著之篇章。及受希腊影响，乃多治辩学，发达益盛。Cato虽不悦希腊文化，而演说则多师法Thukydides及Demosthenes。所作凡百五十章，今什九亡失。Scipio Africanus（前184—前129）亦雄于词，有《观歌舞学校而叹道德之颓败》一文，最为后世所知。此他作家，见于Cicero文中者，为数甚众，唯著作悉不传。如Marcus Antonius有盛名于时，而虑人捃拾其词，反见诘难，故不复下笔，盖已纯为律师，非复文人矣。 咪咕公版·欧洲文学史