作者乱写一气导致大唐时空极度的混乱。但是没想到这样胡乱写作的态度倒是影响了一批穿越者。

　　经过这段时间的思考，我大概了解到穿越者和大唐世界之间的关系。

　　大唐世界是作者虚构创作的一个时空领域。而穿越者们在二十一世纪或多或少都受了重伤，有的成了植物人，有的死了，总之他们的精神和思维在二十一世纪的时空中飘荡。部分人的精神和思维便来到大唐世界的时空中来，便称之为穿越。有的人的精神和思维来到别人小说作者创作的世界中去了，那么他们就穿越到不同的世界。

　　在大唐世界的穿越者们，绝大多数都没有死，只是受了重伤。如果我们回到二十一世纪的话，那么我们可能都苏醒过来。我们的灵魂被释放的话，最便捷的方式就是作者动笔，将我们从小说世界里送到真实世界中来。

　　九成九以上的穿越者们不愿意回去，因为在大唐时空有数不清的机遇可以出人头地。在大唐时空的玄幻背景之下，只要能打就是成功，要是打遍天下无敌手，那么整个天下就是你的。这就是穿越者在大唐时空奋斗的动力。

　　但是作者现在胡乱写小说，小说角色的设定和经历他自己都不记得了，今天穿越者拥有强大的力量进入顶尖高手行列，但是明天作者以为他还是个新人，于是写到新手村从零开始，这些穿越者们付出的汗水全部白流。更惨的是，有的穿越者刚刚闯出一番成就，就被作者安排为反派的炮灰角色，一下子就死了。

　　很多穿越者被作者折磨得够呛，于是也想回家。这些人站到了我和花露水这边。

　　我颇感欣慰。

　　但是这些愿意回家的人毕竟是少数，更多的穿越者还是期望待在大唐时空。代表人物，蓝主决。

　　我找到蓝主决，请他到寒冰神掌张格力家的酒馆喝酒。

　　酒过三巡，我问蓝主决：“老乡，回家不？”

　　蓝主决问道：“回什么家？”

　　我指了指天空，说：“回二十一世纪啊，那才是我们的家，在大唐时空我们都是客人，我们都是小说的角色，不真实。”

　　蓝主决反问道：“什么叫真实？什么叫做虚构？”

　　我感觉这个问题有点哲学思考的深度了，但是我对哲学一窍不通啊。我说道：“我很难给真实下一个精确的定义。我对我来说，真实，就是能够真正触摸到切身体会到的东西。比如我吃柠檬，我感觉到酸，夏天吃冰镇西瓜我感觉到甜。别人吃榴莲，我感觉到臭。”

　　蓝主决大怒：“榴莲哪里臭了！”

　　我忙说道：“个人感觉啊，你可能很喜欢榴莲，但是我不喜欢。这些柠檬，西瓜，榴莲就是真实的东西。再比如，我的爸妈，我的朋友，我的亲人，这些都是真实存在的人，我能接触到他们，感受到他们的情绪，这些是真实。我自己也是真实。”

　　蓝主决端起桌子上的酒杯，问我：“这个杯子你摸摸看。”

　　我不知他是什么意思，不过还是摸了一下。

　　蓝主决问道：“你摸到没？感受到这个杯子没？”

　　我如实回答说：“摸到了。也感受到了。”

　　蓝主决将小杯酒一饮而尽，说：“既然你感受到了这个酒杯，你能说这个酒杯不是真实的么？不能吧。在大唐世界，一草一木都是能够真实感觉到的。不管我们身处什么环境，按照你的逻辑，只要是能够真实感觉真实触摸真实接触到的东西，那就是真实。大唐世界都是能够真实感受到的，所有的事情都是真实发生过的。我们喝的酒，吃的肉，睡的床，晒的太阳，和二十一世纪有什么区别？你告诉我，有什么区别？”

　　我语塞。

　　蓝主决继续说道：“没有区别吧。在这里，你被人打了，你会觉得痛，你看到美女，你觉得赏心悦目。我升官发财，我能享受到荣华富贵，我吃香的喝辣的，我能在天上飞，我能一剑劈开十米厚的大石头，这些都是实实在在的事物，真实存在的，起码在我们脑海中是真实存在的。如果你否定我们在大唐世界接触到的一切都是虚构，都是幻觉，那么我也怀疑我们在二十一世纪接触到的万事万物同样是虚构。你为什么会觉得二十一世纪的东西更真实？因为你对那边更习惯，而我对大唐世界更习惯。”

　　我本来想劝说蓝主决回家，现在我却被他说蒙了。

　　蓝主决笑道：“你应该听过那个理论。说农场里有一群猪，他们自打生下来起，一天三餐都由农场主饲养。每天农场主说开饭咯，然后就有饭吃了。这些猪就认为每天听到开饭了就有饭吃，这就是规律。这是规律么？这是人为的规律，这是高等智慧生物创造出来的环境。有一天，农场主还是说开饭了，结果却要杀掉这些猪去卖钱。这还是规律么？对猪来说，整个世界都变得，变得不真实。但是对农场主来说，把猪养肥了宰杀卖钱，这才是规律。你觉得我们这些人是猪还是农场主？你自以为是规律的东西，说不定是高等生物为你安排的呢。”

　　我无言以对，我说道：“我说不过你。按照你的意思，你觉得大唐世界是个同样真实的世界，我不否认，但是我觉得二十一世纪更加真实。那边有我认识二十二年的亲朋好友花草树木，有我二十二年的记忆！”

　　蓝主决说道：“时间是衡量价值的标准么？你认识二十年的朋友，友情就一定比认识两年的朋友更加坚定？不一定吧。站在我的立场，我更喜欢在大唐世界奋斗的过程。我要留在大唐世界，你想着回到二十一世纪，我支持你，但是我自己不愿意回。”

　　我叹了口气，说：“我也支持你的决定，不过你要是想回去的话，记得联系我哟。”

　　蓝主决大笑，说：“老乡，你要是想在待在大唐世界，我也很欢迎你啊。别忘了，你每次到生死关头，都是我出面来救你啊。”

　　大家都说得很明白了，谁也不能说服谁，我们彼此尊重彼此，我们还是好朋友。

　　随着作者越写越混乱，越来越多的穿越者想回家了，我和花露水带队的回家队伍越来越壮大。

　　大唐世界的人们逐渐分为三个流派。一个是大唐世界的本土居民，他们一直生活在大唐世界，从未去过二十一世纪，他们祖祖辈辈生活在这片土地，饱含深情，所以不愿意离开。二个是想留在大唐世界奋斗的穿越者们，他们在大唐世界活得丰富多彩，他们的生活就是小说，就是电影，充满了激情，充满了未知，他们拥有作者赋予的金手指和主角光环，他们在二十一世是屌丝，在大唐世界是王者。三个是愿意回家的穿越者，他们想回家的原因很复杂，有的是因为在大唐世界不是主角，没有主角光环，没有金手指，有可能是炮灰，有可能被作者遗忘，他们干不过那些主角。这些客观原因逐渐导致他们主观上对家乡的思念，尤其是现在作者胡乱写，他们这些非主角角色更容易死亡。

　　穿越者之间的两大派系起初力量对比非常不均衡，到了后来回家派逐渐能和奋斗派分庭抗礼了。这两派之间很快建立起帮派联盟，互相不服气。

　　回家派本来是我建立的，但是我很快被赶下台，由别的人来当帮主。帮主竟然是当年沦陷到图绝国的黄狗县长。那个县长穿越错了，投胎成了一只狗，现在作者又想起他了，重新安排他变成人。县长没有金手指，没有权力，当然不希望留在大唐世界了。县长运用他丰富的组织能力和经验，迅速拉帮结伙，当上帮主。

　　奋斗派的帮主本来是蓝主决，但是蓝主决没有多少政治斗争经验，也被别人代替了。代替他的竟然是爱因觉罗斯坦。

　　穿越者们有意识无意识地加入到两个派别当中。

　　实际上，回家派们的武力值十分弱小，毕竟是他们是因为武力值差才想回家的。但是回家派的人数多，因为一本小说主角和主要配角就那么一些人，有名有姓的人物超过一千就不得了，而大唐的穿越者们数以十万计。人多势众啊。

　　两帮人马起初只是为了回家还是逗留而辩论，到了后来，成了纯粹的党派斗争了，你死我活。

　　还好我和蓝主决撤得快。

　　其实在大唐世界，穿越者如果死了，那就是真的死了，和在二十一世纪没什么两样。

　　逗留奋斗派的人们继续打怪升级，继续装逼打脸。他们觉得他们的生活很有激情，觉得我们回家派的人不思进取。我们回家派的人觉得他们只知道打打杀杀充满暴戾，三观有问题。反正互相看不顺眼。

　　大唐土著们一直保持中立，不参与两派之间的斗争。但是随着斗争的扩大，有的本地人也开始站队了。大唐盛世，有钱人很多，但是还是有穷人的。这些穷人不愿意一直在大唐穷下去，他们也想回到来到二十一世纪。

　　二十一世纪拥有许多的植物人，还有很多智力缺失的人，以及精神不正常的患者，中国和外国都有。这些大唐本地人如果能够来到二十一世纪，说不定能够附身到这些精神和智力有问题的人身上，过上别的生活。

　　但问题是，在小说中，他们是独立的人格，是实实在在的生命，但是作者能否释放他们呢？这类人的代表就是忍冬！

　　忍冬能否从大唐世界穿越到二十一世纪？

　　她怎么穿越？也是灵魂穿越，而肉体留在大唐世界，就跟我一样。还是灵魂和肉体一起穿，好比古代人乘坐时光机来到现代？

　　这一切都是未知数。

　　大唐本地人中，那些享受了一辈子荣华富贵的人，也想穿越。

　　在物质生活上，他们已经幸福够了，他们想追求刺激。

　　这一来，大唐本地人也分为两派，一派穿越，一派逗留。大唐世界渐渐分为四个派别，总的来说只有两派。

　　待在大唐世界，或者穿越到二十一世纪。

　　大唐皇帝明确表示留在大唐，李典文却想去二十一世纪。

　　南玻万也想去二十一世纪。 我把桃花切一斤