我们怎样教育儿童的？

　　旅隼

　　看见了讲到“孔乙已”，就想起中国一向怎样教育儿童来。

　　现在自然是各式各样的教科书，但村塾里也还有《三字经》和《百家姓》。清朝末年，有些人读的是“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高”的《神童诗》，夸着“读书人”的光荣；有些人读的是“混沌初开，乾坤始奠，轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地”的《幼学琼林》，教着做古文的滥调。再上去我可不知道了，但听说，唐末宋初用过《太公家教》，久已失传，后来才从敦煌石窟中发现，而在汉朝，是读《急就篇》之类的。

　　就是所谓“教科书”，在近三十年中，真不知变化了多少。忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加“教育”则已，一加“教育”，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人，而且因为旧的社会关系，一面也还是“混沌初开，乾坤始奠”的老古董。

　　中国要作家，要“文豪”，但也要真正的学究。倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹（虽然他也许不过是一条虫）下。

　　《自由谈》的投稿者，常有博古通今的人，我以为对于这工作，是很有胜任者在的。不知亦有有意于此者乎？现在提出这问题，盖亦知易行难，遂只得空口说白话，而望垦辟于健者也。

　　八月十四日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1933年8月18日《申报·自由谈》。收入《准风月谈》。1919年鲁迅曾作《我们现在怎样做父亲》一文，提出要给儿童一个自由成长的环境，其后，他在《二十四孝图》《五猖会》等文中以自己的经历揭示了传统教育的落后和对儿童心理的摧残。1933年8月14日《申报·自由谈》发表了陈子展的《再谈孔乙己》一文，同样以自己的经历揭示了中国传统教育的愚昧和落后。鲁迅因之作本文。本文所说“禹是一条虫”，是指20世纪30年代初顾颉刚在对中国传说中的历史人物进行考证后的结论，颐颉刚认为传说中的大禹，是先民所崇拜的虫演化而来。可参阅顾颉刚所著的《古史辨》。 鲁迅著作分类全编？生命的路