题记一篇

　　在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，达其情意而已。声音繁变，寖成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。然言者，犹风波也，激荡方已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后，故越吟仅一见于载籍，绋讴不丛集于诗山也。幸赖文字，勼其散亡，楮墨所书，年命斯久。而篇章既富，评骘遂生，东则有刘彦和之《文心》，西则有亚理士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。所惜既局于地，复限于时，后贤补苴，竞标颖异，积鸿文于书宬，嗟白首而难测，倘无要略，孰识菁英矣。作者青年劬学，著为新编，纵观古今，横览欧亚，撷华夏之古言，取英美之新说，探其本源，明其族类，解纷挈领，粲然可观，盖犹识玄冬于瓶水，悟新秋于坠梧，而后治诗学者，庶几由此省探索之劳已。

　　一九三二年七月三日，鲁迅读毕谨记。

　　题注：

　　本篇据手稿编入，原无标题，未发表。初未收集。本文是为一位未知姓名的青年研究者编撰的包括中外古今诗论的专著所作的题记。“越吟”“绋讴”分别指古代越国的民歌和古代出殡时挽柩者所唱的歌谣。刘彦和即刘勰，《文心》即其所著的古代文艺理论著作《文心雕龙》。 鲁迅著作分类全编？生命的路