1．第七届全国作家代表大会感言

　　几年前人们曾以为，文学失去“轰动效应”、大量失去读者是一种“弱”。于是不甘寂寞的文坛在寂寞中逐渐适应了市场的游戏规则，有人开始利用现代媒体重新制造“轰动效应”，或爆炒一部作品，或炒作某一个人，或以身体写作造势，或在年龄上标新立异。诸如“80后”、“90后”等。或利用各种各样的形式闹文坛：功夫不下在写作上，在文学以外制造卖点……文坛浮躁起来。

　　文学却开始沉下去。有才华的自然不同凡响，有实力的还是能写出好作品，浅薄的喧闹终究还是要归于沉寂的……文学的“五花三层”渐渐显现出来，浅的深的轻的重的清的浊的都各归自己的层面。文学开始有了静气，有静气就有了定力，有定力就成了一种强韧，而不再贫弱。

　　过去连开一个会都会成为一种悬念，圈内圈外飞短流长，议论纷纷，将会发生点什么？而现在，已经没有人能闹得动文学了。像这种全国性的作家代表大会，最具典型性，一步步在和谐有序的理智顺畅的进行着……祝福这次大会，祝福中国文学！

　　2．段铁军摄影展前言

　　段铁军先生找到了他热爱的东西，这便是摄影。于是心中有不可遏制的激情，这激情丰富了他的创造力。而摄影正是一种创造，在瞬间凝固住永恒的美。他沉醉其中，乐此不疲。甚至可以说，摄影改变了他。

　　他的摄影无所不窥、无所不亲，有两类作品格外给人印象深刻，带来冲击和享受。一类是自然景观。大自然是上帝创造的艺术，段铁军的摄影不是简单地印出自然，而是表现自然，摄取大自然的菁华，赋予自然以灵魂。所以读他的摄影作品，有时比看实景更令人惊奇和感动，收益也更多。宇宙广袤悠远，造物极其神秘，空间无边无际，时间无始无终，摄影的使命就是抓住它，并使它有灵气。想贴近大自然，没有比摄影更好的途径。没有出色的摄影家，是不热爱大自然的。摄影是无言的诗，是无声的思想。

　　第二类是人物特写。世界上最迷人的是人的故事，段铁军先生的一幅人物照片，能反映这个人的一生。他的人物特写，是对人的解释和再现。通过画面可透视出人的精神、气质、情感、灵魂和命运。角度、光线、色调、表情和动作协调一致。

　　所以，人类曾经误以为摄影——能勾魂摄魄。摄影是人与人之间沟通最绝妙的手段，光影融合人的心灵。任何艺术，包括摄影，只属于爱它的人。只有爱才能把握美，只有美才能成为艺术。段铁军的气质渗透在这些照片上，这些照片又是他灵魂中的蜜，使他的创造力散发着芳香。

　　3．《于泉洲楹联集》序

　　我与于泉洲先生曾有一面之雅。最近他整理多年所撰楹联，准备结集出版，要我在前面说几句话。如果我也能写对子，送上一副好联儿，既简便，又得体。偏我才拙，只喜欢读楹联，自己却从不敢涉笔。怕的是好联写不出，坏的又拿不出手，此其谓：“眼高手低。”

　　因此，很羡慕泉洲先生的才情。平时明志言情，状物叙事，劝勉赠答，箴规讽喻，都有楹联问世。虽不能说联联皆精妙，但结构严谨，对仗工整，都能看得过去。这就相当不容易了。自古来好诗、好文车载船装，而好的楹联最多也就能编成一本大书。

　　以我看，楹联难在双双对偶上。它反映了中国古代哲学中“阴阳两仪”、“天人合一”等二元对立又调适统一的自然辩证思维方式。包括古建筑的设计，都讲究对称。在中国的传统文化中还有一种“以对称骈俪为美”的美学思想，它造就了古诗词中对仗的丰姿神韵。

　　关于楹联，我也就知道这么多。真的是只能写出几句话。

　　4．滟滟流波两千期

　　《天津日报》的“文艺周刊”出版两千期了，这是个了不起的数字。

　　上个世纪是动荡的世纪，中国尤甚。报纸上的一块文艺阵地竟坚持了近半个世纪，这很可能创造了“中国之最”！

　　单是这股韧劲，这份耐性，这种锲而不舍的精神，就是功德，就值得称颂。

　　“文艺周刊”是扶持创作的园地，广交作家，广结文缘。因而让人感到亲切，心存感激。一九六五年春天，我刚从部队复员，心还没有安定下来，《天津日报》一位叫李传琅的女编辑就给我写信约稿。后来还到工厂去看我。我所在的厂子在北郊区，她从市内去至少要转三次车，找到我就快中午了。我陪着她边谈话边看厂，到十二点多了，想去给她买饭。那时候留人吃饭非常简单，两个馒头一角钱的菜（我平时是三个馒头五分钱的菜），大桶的清汤随便喝。李编辑却死活不进食堂，一溜小跑着直奔十八路汽车站。

　　我至今想起来心里还不安。那些年我在《天津日报》上的稿子都是经这位老大姐的手编发的，我此生都不会忘记这样的编辑。

　　周刊、周刊，周而复始，一周又一周，一刊又一刊，将文艺作品和时间捆绑在一起，战胜了时间的蛀蚀。

　　“文艺周刊”还在，作者却换了一拨又一拨。这块阵地圆了许多业余作者的文学之梦，也留有前人风范的沉淀。两千期，给历史以艺术的折射，给文坛以历史的投光。

　　祝愿“文艺周刊”常青不老，常办常新。

　　5．于兴泉

　　于公兴泉先生，少年从政，经历丰富。十五岁入党，二十岁刚出头便出任县委常委兼农村工作部部长，参加过抗日战争，闹过土改，搞过合作化，后来又是最早扶持大邱庄成为“天下第一村”的人……

　　有着这般足以自傲的资历，却缺乏老干部那种顾盼自雄的气势。做人行事正派谨严，待人接物温文尔雅，一股书卷气伴其一生。

　　他是老干部中的书生，书生中的老干部。

　　前半生，老干部的身份束缚了他的书生本色；离休后方开始作画、著书，正是这股书生气质，成全了他充实而多彩的人生。

　　古希腊伟大的哲学家毕达哥拉斯说，人的精神由三部分组成：智力、理性和热情。于公在长达半个世纪的为官过程中，靠强大的理性掌控智力，沉稳干练，中规中矩。理性永远都是现实，而现实的事物也常常会符合理性。所以在经历过那么多的暴风雨之后，于公留下了清正的口碑，无愧于职务，无愧于心。

　　直到晚年卸掉官职后，才给自己的智力投入热情，在书画中释放自己的兴趣和才情，寄托自己的精神。若没有这部书，人们如何了解他扎实而饱满的人生？他又如何对自己的人生给出一个满意的交代？

　　作为朋友，我由衷地为于公高兴。爰作小引，聊表贺忱。

　　6．蒋戈利

　　蒋戈利大夫被时人奉为良医。

　　良者，既富仁心，又怀妙术。古有“不为良相，便为良医”一说，良相治理社会，良医广济苍生。

　　今人之所以求医难、治病难，假医假药、漫天要价姑且不论，面对越来越多的奇病怪病、疑难杂症，却多是以不变应万变的“套路医生”和“套路药品”。于是，患者越治越多。真正能辨证施治，手到病除的良医少之又少。

　　故，蒋大夫愈益显得难能可贵。

　　更为难得的是他正在形成自己的医术思想。这里收集的是他多年行医心得的提炼，时而条畅通达，时而艰涩曲突，多有精妙，也不无阻滞。

　　一旦他的文字像他的医术一样成熟了，升华为一种哲学，具备了普世的思想价值，那便是医圣的境界。

　　蒋戈利幸甚！

　　患者幸甚！

　　2006年11月 蒋子龙文集.13，评与论