中国真有好地方。但凡好地方大都有个好名字，比如：文登。

　　端详中国版图，胶东半岛若蛟龙入海。在“龙睛”的地方，有一座山，不是很高，却正应了“山不在高，有仙则灵”的妙箴。公元前219年，顾盼自雄的秦始皇东巡至此，兴致高涨，率天下文士登山，在山上吟诗作赋，议论风生，遂开辟了一种“文化登高”的风气。

　　后人在此地开埠建县，名为“文登”。

　　文登不负其名，吸引孔子的高徒申枨来此聚众讲学，并渐渐形成“东鲁学风”，后被宋真宗追封为“文登侯”；再加上东汉经学大师郑玄在文登开办“康成讲堂”，创立“郑氏学派”，遂使文登文风蔼然，历经隋唐五代，而长盛不衰。

　　甚至在文登的山区，都有个极其文雅的“晒字村”。村民将字写在树叶或树皮上，怕阴雨会发潮霉烂，每逢天气好便铺在石头上晾晒。奉秦皇之命调查此事的李斯，见写在树叶或树皮的诗文竟字迹娟秀，行垄清晰，不禁连连称奇，“千载涧中流出水，琅琅犹带读书声”。

　　至今文登仍在盛行“文登学”。

　　这是一种什么学问呢？宋代庆历四年（1044），朝廷颁诏各州县皆立学。每到科举发榜时，要标出中榜者来自哪个学府。多的地区四五个县能考中一名进士，少则需八九个县才会考中一名。而文登常常一科考中两名，甚至创造过一科七进士，以及父子同榜、兄弟连璧的佳话。他们先后出了一百多名进士，每到唱榜时都会屡屡念到“文登学府、文登学府……”山东人喜欢给“学”字加上儿化音，舌头一拐弯就将“府”字给甩掉了，久而久之便成了“文登学、文登学……”

　　就连当时的皇子皇孙，都是“文登学”的受益者。文登人徐士林，二十九岁中进士，后被选进宫为皇子皇孙们授课，乾隆就是他的学生之一。原来屡屡被人们称道的“康乾盛世”，竟还有着“文登学”的一份功劳。

　　如此看来，“文登学”就是“文化学”、“教育学”，也可称作“人才学”。

　　文登出人才，却不一定光出文人，必要的时候也可以出武将。只要有“才”，文武是可以转化的，文可变武，武亦可生文，还可以文武兼备。古代该“文”的时候，文登出过朝廷重臣；革命战争年代更需要用“武”，文登又出了一百二十多名共和国的将军。仅从1937年的文登天福山起义中，就走出了四个军，为民族独立和新中国的诞生立下赫赫战功。

　　“文登学”——培养的是一种精神。

　　精神需要文化的培养。文化为一个民族提供理想，建立核心的价值观。所以就必须登高，文化一定要在高处。那么，现在的文化不在高处吗？

　　岂止是不在高处，还在继续往低处出溜。比如媚俗文化大行其道，精英文化缺失，甚至向世俗献媚。编一个段子、想出一句雷人的话，逗大家哈哈一笑，成了当下社会文化的“亮点”。到处都是“文化搭台，经济唱戏”，把文化当垫脚板，当幌子。

　　唱来唱去，当经济这台戏唱到今天，想要提高品位、“做大做强”，却只能靠求助于文化了。当今世界上的所有竞争，都是文化的竞争。只有文化才能提升经济的整体规模和品质。如果说前三十年是经济选择适合自己的文化，那么今后就要靠文化选择经济了。

　　在全球同质化的时代，文化已经变成“一种创意和传播的战略手段”，是一个国家或一个地区增强软实力的必然选择，它不仅是一种创造力，也是支撑力和推动力。文化创意已成为世界二十一世纪的主要战略，文化甚至可直接体现为一种目的。只要看看当今国际经验，就可一目了然。有些国家，诸如韩国、日本，就直接提出“以文化立国”的方略。发达国家也确立通过发展文化创意，提升国家发展力。如世界最发达、最富裕的美国，在金融风暴中险些翻船，但在文化上却一直处于强势。正是这种文化的强势，有效地支持了国家的经济和政治，并依靠强大的主流文化，很快地走出困境，转危为安。法国文化学者马特尔甚至惊呼：美国正以文化“统治全球”，他们大量输出的美国文化和信息产品，正在文化上“加速全球的美国化”。

　　如果美国不再以军事帝国、经济帝国自居，那它已经是名副其实的文化帝国了。

　　足见文化关乎着一个国家的形象和战略，也关乎着一个地方的规划和发展。为什么我们老是拆了建、建了拆？今天看昨天的过时了，明天看今天的落后了，而今天看明天，却一头雾水，只能“摸着石头过河”，走到哪儿说哪儿。

　　于是临时抱佛脚，什么都往文化上套，简直是“文化乱撞”，拣到筐里的都是菜。诸如土豆文化节、萝卜文化节，潘金莲文化研讨会……乃至急功近利、走火入魔，有些地方竟为争夺一个子虚乌有的“西门庆故里”，不惜对簿公堂，从而丧失了文化的最基本水准。

　　经济有泡沫，文化也有泡沫。

　　“泛文化”就是反文化，干这个我们可是有教训，名为“文化大革命”，实际是“大革文化的命”。文化不能造孽，不能走邪门歪道。

　　曾创造了“文士登山”佳话的秦始皇，七年后就坑杀了四百多名“术士”。尽管秦始皇崇尚法家思想，欣赏“以法为教”、“以吏为师”，但朝廷对文化人还是相当尊重，不仅对“七十位博士优礼倍加，对于诸生也尊赐甚厚”。用秦始皇自己的话说：“吾收天下书，不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”但他又性格多重，一方面气吞六国，雄霸天下，同时又求神拜仙，炼丹制药，以求长生。有些术士，如侯生、卢生、徐福等便投其所好，诳称能与神相通，可得仙方奇药，以助不死。当秦皇要见真格的时，他们就一逃了之。逃就逃吧，还四处造谣惑众，诽谤始皇，于是株连其他术士、儒生等被坑杀。

　　今天无论怎样糟蹋文化，都不会有被“坑杀”之虞。但危害却是显而易见的。之所以在重视文化的口号下毁坏文化，究其因是许多年来听凭经济选择文化的结果。一切向钱看，文化完全服从经济利益，文化便失去了应有的含义和品格。文化一低，人的境界、社会伦理的境界也都相应地低下来了。

　　国内媒体曾公开报道了一家国际调查机构的结论：当今世界上最崇拜金钱、相信金钱万能的是中国人。面对这样的调查结果，谁还有脸说我们有五千年的文明，有灿烂的文化……幸好老祖宗还为我们留下了一句话：“知耻近乎勇。”

　　现在到了该是文化提升社会的时候了。文化应该登高，文化也可以“唱戏”。传统文化也给我们留下了许多可贵的思想，不妨抄录“文登学”的佼佼者徐士林的一首诗，为此文作结。

　　乾坤岂是无情物，

　　民社还依至性人。

　　不有一腔真热血，

　　庙堂未许说经纶。

　　但使无颜皆可富，

　　若非有骨岂能贫？

　　双睛不染金银气，

　　才是英雄一辈人。

　　2009年9月 蒋子龙散文