几年前一位很不错的朋友向我要书，我未加思索便在自己新出的一本小说集的扉页上写了“××同志请正”，托人将书捎去。那位朋友收到书后却甚为不悦，对捎书的人说：“子龙怎么跟我生分了？居然跟我打起官腔来了……”自那以后这位朋友就跟我疏远了。

　　毛病出在“同志”两个字上。我一声“同志”把一个好朋友真的变成了“同志”。

　　好朋友就不是同志吗？从什么时候开始朋友比同志更近了呢？

　　以后我在赠书和写信的时候，对称谓再也不敢掉以轻心了，什么人该叫同志，什么人该称先生，什么人可以称兄道弟，什么人什么都不叫直呼其名反而显得更亲近，都要认真对待。我真想暂时放弃写作，下功夫发明一种类似“魔方”般的仪器。这种仪器诞生后必将风靡世界，人手一件，随身携带。在复杂的现代人际关系中，见了什么人该怎样称呼，开会怎样排名单、排座次，一转动我的仪器便一目了然，为你提供最佳方案，这是后话，暂且不提。

　　现在，比朋友更近的是哥儿们。

　　无论办什么事，有哥儿们就不难。哥儿们多，在社会上就兜得转。

　　以前哥儿们多在下层，所谓“江湖义气”，“肝胆之交多在草莽”。现在哥儿们遍布各个领域，以上层最多。因为现在最打腰最活跃的是上层人物，使用哥儿们的时候最多，哥儿们产生的也就最多。

　　比如，提供项目、通报信息、炒股票等等，全得靠哥儿们发财。通过哥儿们请领导批字、题词、参加会议。拍了一部电视剧，怎样拉赞助，怎样顺利通过领导审查，怎样在黄金时间让电视台播放，怎样在报刊上造舆论，倘若在重要的环节、重要的部门都有哥儿们就好办多了。总之，在当今社会升官、发财、追名、出国等等大事小事都常常需要有哥儿们帮忙。

　　哥儿们不是行帮，更不是黑社会。它没有组织，没有宣言，没有纲领。它是公开的，合理合法的，是目前最兴旺、势力最大的一种没有固定形式的群体。看似松散实则最紧密。没有条条框框，没有繁文缛节，大家心照不宣，心心相印，一遇到事情是不是哥儿们就泾渭分明了。

　　种瓜得瓜，种豆得豆，多一个哥儿们多一条路。有哥儿们天大的事不难，没有哥儿们再小的事也难死你。

　　——这样说江湖味儿未免太重了！

　　当一个人把社会视作江湖，就说明他对自身缺乏安全感，不得不奉行“出外靠朋友”的哲学。值得玩味的是：多是现代社会的宠儿把哥儿们效应发挥到了淋漓尽致的地步。

　　社会已经无法规范人与人应该保持一种什么关系。只要不再封闭，不再搞“以阶级斗争为纲”，这个丰富多彩的物质主义时代必然会造就新的人际关系，造就出“新人类”。

　　法国曾出现过“弄波爵士”（新青年）；英国有“诺普斯”（富裕而受过教育的一代）；日本有“暴走卒”；美国有过“嬉皮士”、“雅皮士”（住城市周围有专业技术的青年）、“扬皮士”（有强烈上进心的青年）。近年又出现了奉行“新原始主义”的“法克群体”（打扮上极尽奇形怪状、标新立异，喜欢对自己的身体进行各种自虐性摧残）；中国有“倒爷”、“侃派”等等。

　　“人以群分”，社会松散了，义气相投的人必然紧密起来，形成一股力量，互相帮衬，势力强大，借以保护自己。于是社会上便有了不同阶层的各式各样的哥儿们群体。农民有自己的哥儿们，个体户有自己的哥儿们，知识分子也有哥儿们……

　　世代转换，竞争激烈，社会节奏紧张，每个人都可以充分展现自己。正如“二八月乱穿衣”，哥儿们现象不过是一种社会现象——

　　你接受这个社会，也就得接受哥儿们现象。

　　总之，你可以广交哥儿们，也可以做“独行使”，按自己的喜欢选择生活方式。

　　即使它算不上是社会的进步，也体现了社会的一种宽容。比以“阶级斗争”和“路线斗争”划线，把人分为两种要好得多。

　　为了对抗险恶、奸滑、推诿、打官腔、疏远，哥儿们间必须“够哥儿们”，至少是互相利用。一旦不“够哥儿们”便不再是哥儿们了。按理说哥儿们间无论怎样都没有关系，但不能坑害他人，危害社会，过了界限也不再是哥儿们的问题了……

　　哥儿们——真是内容丰富又富有中国特色的一句称呼。 活着的学问