您可以在百度里搜索“御灵记 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　这个冬天，大地一片沉寂，整个村子都淹没在黑暗中。

　　吉苏坐在草棚门口一堆熄灭了的火堆旁，他的手在流血，他用腐烂的龋齿撕下了破烂衣裳的衣角忍着剧痛一圈又一圈地包扎着，又从破旧的蛇皮袋里拿出一支皱巴巴的旱烟抽着。他的肩膀上停着一只“师尊（印度人常常把鹦鹉当做指点迷津的导师，称呼为师尊）”。他是美如天仙的邻镇金匠的女儿蒂尔帕勒巴的爱人，他们还没有正式的名分，只是偶尔会在那黄叶飘落的河岸荫滩上私会。村民们有时会在河边见到他们的影子，叫奈乌尔的鳏夫有几次见到他们，就嫉恨地警告他们说如果再让他看到他们私会，他就把他们私会的事告诉吉苏和蒂尔帕勒巴的父亲（在种姓制度森严的印度传统社会里，男女是不允许谈恋爱的，到了要结婚的年纪，亲戚会介绍一个同阶级的女生，双方父母满意了，才能结婚）。

　　他是个佃农，位阶是首陀罗，家里除了几个瓦盆瓦罐和一个瘸腿的父亲之外，别无他物。而他心爱的姑娘是金匠的女儿，是吠舍，甚至比一些刹帝利的没落贵族还要有钱。但他爱她，他觉得他可以为她付出自己所拥有的一切。

　　但是他觉得仅仅只是他觉得。

　　这个世界上很多事并不是你所觉得的那样。

　　五年前，一名叫乔特里•伊德尔德•阿里的封建大领主管辖了他们所在的区，乔特里的祖上在莫卧儿王朝时代曾为英国政府忠心效劳，如今终于不负所望得到了这个领主地位。乔特里头脑精明慧黠，野心勃勃，又善于经营管理，他的领地在短短几年里扩大了数倍。现在，在这个地区，他既是腰缠万贯，声望也是如日中天，是不折不扣的地头蛇。英国官员到这个地区来巡视时，第一件必须要做的事就是到乔特里先生家里来向他问候献礼。不过乔特里先生本人却不到任何英国官员那里去献殷勤，即使是高级专员也是如此。他从来不出入法庭，也不出席什么会议，他认为在官员面前拱着手唯唯诺诺有失自己的尊严。他尽量避免诉讼的麻烦，即使自己吃点亏也在所不惜。诉讼这种事情完全掌握在律师和辩护人手里，他们说一是一，说二是二。

　　当那位大领主听闻了蒂尔帕勒巴的父亲精湛的手艺，想雇佣他为自己的私人金匠而去逛店面的那天，大领主看到了貌美如仙的蒂尔帕勒巴，垂涎于她美貌的大领主想收她为自己的丫鬟，还说如果她愿意从了自己，自己可以给她声望和珠宝，让她变成刹帝利贵族。

　　深爱着吉苏的蒂尔帕勒巴几次狠心拒绝了有着狭隘教派主义习气的大领主，大领主含恨而去，目光灼灼，跳动着叵测的凌厉光芒，像是准备向猎物发动进攻的娜戈（印度语中娜戈就是蛇）。

　　果然，几天后，大领主以日进斗金的金匠理应多征收赋税为由带着他的雇兵前来强行征税，以贵族的一贯手段逼迫金匠交出自己的女儿，深爱自己唯一女儿的金匠虽见领主势大气粗，不肯妥协，却被大领主用盆罐打成重伤，苍蝇在他的脸上飞来飞去，凝固的眼珠直愣愣瞪着领主，打碎了牙齿的他还是不肯撒手屈服于领主的淫威，哭成泪人的蒂尔帕勒巴为报父恩还是挺身而出，自称愿将自己的蒲柳之姿献给领主以赊轻赋税。

　　领主欣然而受，雄赳赳气昂昂，满面容光。

　　种姓制度的枷锁束缚了爱情和自有，乃至人性的光辉，心怀悲痛的蒂尔帕勒巴不愿把事实告诉吉苏，为了让他忘记自己，在离去前，蒂尔帕勒巴偷偷在她每天做五次祷告时需要诵读的《古兰经》里夹了一封信，托她所熟识的洗衣匠送给吉苏。

　　三天后，当吉苏颤着双手打开信件时，他看到了蒂尔帕勒巴留给他的话语：

　　“如果你真正爱我，那你就去把世界上最宝贵的东西带给我。到我的面前来，那时我将接受你的爱。如果你得不到那种东西，那你可得当心，千万别到这里来，要不我会把你吊上绞架的。”

　　吉苏性情直率单纯，他以为自己心爱的女孩回绝自己只是因为自己那低贱的皮匠儿子种姓，悲痛万分的他甚至裹着白色的裹尸布冒充尸体躺上了尸床，想冒充尸体去火葬以此泄愤。谁料那晚天降暴雨，竟将他身下尸床的竹节和裹尸布淋了个透湿，烧尸火没能点燃，吉苏逃过一劫，醒来的他仰望蔚蓝色的天空，只见苍云浮玉，洗尽铅华，尘世间的一切都写在云上。他心有所感，心想必是毗湿奴保佑自己，希望自己不半途而废，想让自己和蒂尔帕勒巴在一起，于是他爬地而起，决心不再轻言放弃，他要证明自己。他没有钱财与贵族血统，但是他有一身的胆和一腔热血，只是他学识短浅，不知道蒂尔帕勒巴所说的世界上最宝贵的东西是什么。

　　于是他在村口边草棚门口蹲了良久，沉沉思考，最后依然毫无头绪的他只好诚心请教他肩上的师尊，道：

　　“师尊所授，与天赐同。还求师尊指点迷津，为我引路。”

　　谁料这绿头红喙的长尾鹦鹉真当是通晓人性，灵性极强，居然真的扑打双翅，怪叫着飞起，为他开山指路，指点迷津，吉苏心头大喜，便带着平日里推磨、割草、卖面粉赚来的一点卢比和一蛇皮袋的大豆追逐着鹦鹉一路而去。

　　吉苏一路跋山涉水、翻山越岭、风餐露宿，披星戴月，和眼镜蛇与红狐狸作斗争，日晒雨淋，

　　在转山转水，经历了天为被地为席的日子后，他终于追随着鹦鹉的尾迹，千里迢迢赶到了一座叫瓦史斯瓦科伊的小镇，一路上，他打听到在在瓦史斯瓦科伊镇有着可以预测世界上所有人命运的树叶，那片树叶就在镇上著名的女巫手里。在当地的一处布施场所，他找到了那名女巫，想她为自己指点迷津，女巫心高气傲，见他身份低微，将他拒之门外，还嘲弄说，就算是婆罗门来求他占卜指路，都会带着大象、马匹、轿子、地毯、仪仗、礼金前来，用牛粪和恒河水粉为她抹墙（在印度教徒认为奶牛是神牛，牛粪是圣洁之物，用牛粪水粉刷墙壁是吉祥的行为），她才考虑为她指路。

　　吉苏颇为绝望失意，却不肯死心，在女巫花园外苦苦守候跪地相求，但也许镇上时来运转，他到瓦史斯瓦科伊镇的第二天，正逢女巫即将临盆分娩，镇上的接生婆因为患了登革热卧床不起无法前来，家里又没有生姜、红糖和芥子油，吉苏便背着女巫走了数十里的山路为她去临镇接生保住了性命。分娩后的女巫被吉苏感化，便在身体恢复后为他占卜了一回，告诉他，大约３０００年前，在印度德干海得拉巴附近的戈尔康达地区，有一座钻石谷，古人在戈达瓦里和克里希纳河之间的峡谷内的冲积矿床中发现了最古老的钻石。

　　这片传说中的钻石谷，险隘重重，山路狭窄难行，而这谷的深处更是铺满了钻石，由凶猛的毒蛇和成群的巨象日夜守卫。在钻石谷的中心，有一块能够实现任何人心愿的钻石之王ａｄａｍａｓ（古希腊语中意为不可战胜），那是大地的精华，更是魔力及神权的象征，它能够洗净一切的生命，可以让时光倒转，可以让死人复生，拥有了它就可以至高无上。

　　只不过，这块钻石是娜戈们的圣物，是龙王娜戈拉加的象征，娜戈拉加与它血脉相连，想得到钻石，必须闯入娜戈们的领地。

　　吉苏授得女巫的指点，心头大喜，便背上行囊再次踏上漫长的旅途，苦苦寻找那传说中的钻石谷，在数年的奔波后，他终于找到了那传说之中的钻石谷，在披荆斩棘，殚精竭虑与猛兽智斗纠缠之后，遍体鳞伤的他终于在钻石遍地的山谷中心发现了一颗散发着异样光芒的璀璨钻石，钻石硕大无比，宛如人首，只是周围有无数的巨蟒毒蛇缠绕守护，难以接近。

　　吉苏心中又喜又惧，茫茫然间不知如何是好，在山谷的古树上观察数日后，多年的佃农经验让他灵光一闪，他将捉来的野羊宰杀撕成碎块，粘上从印度榕上取来树胶，丢下山谷，盘悬山谷上空的秃鹫便会循着血腥俯冲到谷中，衔起沾满了钻石的肉块。而在那时，等在山顶的吉苏就大声呼喝，吓走秃鹫，从而取得钻石，再将肉块留给鹰兽。

　　三天三夜的不懈尝试后，断炊数日的吉苏终于将羊肉稳稳砸中了那枚立于蟒蛇群中央熠熠生辉的靛蓝色钻石之上。

　　秃鹫盘旋飞下，双爪一握，便抓起人首大小的钻石便凌空飞起，吉苏用弹弓驱走秃鹫，接住了空中落下的卵状钻石，只是钻石到吉苏手里时，吉苏却是不由得吃了一惊，只见在这莹润透明的靛蓝色钻的中央，正静静蜷睡着一条通体莹润玉白，似鱼非鱼、似蟒非蟒、头上还长着八只粉色珊瑚角的小蛇。 御灵记