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　　一 朝鲜传说

　　这三篇故事是从日本三轮环译述的《传说之朝鲜》（Densets?no?chósen，一九一九年）中选译出来的。无论朝鲜是否箕子之后，也不管他以前是藩属不藩属，就他的地位历史讲来，介在中日之间传递两国的文化，是研究东亚文明的人所不应忽视的。我们知道日本学于本国文化研究上可以供给不少帮助，同时也应知道朝鲜所能给与的未必会少于日本。这几篇虽只是民间传说，又是出于重译，不能说有多大的价值，但在中国人读了当能感到一种特别的，既非日本又不全是中国的趣味。我想在这里带便表明对于朝鲜艺术的敬意，希望有人介绍那些优美的雕刻绘画给中国人看。

　　在这种小故事前面写上些庄重的话，或者不大适合，但也是难得的机会，不禁要附说几句：其实这都是枝节，还是请看故事的本文罢。

　　（一）崔致远

　　崔致远是新罗时代得道的人。有一天，中国想考查朝鲜人的能力，把一件东西装在玉合里拿来，叫他们猜是什么。新罗王大窘，有人说：“除了崔致远之外没有人能猜。若是叫崔致远来，他一定知道。”王很喜悦，便赶紧把他叫来问道：

　　“你知道这里边的东西么？”

　　“知道，”崔致远答说。

　　“什么？”

　　“请赐纸笔。”

　　王看他所写的是这几句话：团团玉函里，

　　半玉半黄金。

　　夜夜知时乌，

　　含精未吐音。

　　新罗王便将这个答复中国，中国方面看了觉得奇怪，“里边放着一鸡蛋，前两句是对的，后两句怎么说呢？”把送回的合子打开来看，原来蛋已孵化成为小鸡，却已经死了。

　　（二）斗法

　　约三百年前有西山大师居金刚山，四明堂居妙香山。二人深通佛道，并精于儒术，受政府相当之优待、万民无限之尊敬，据说壬辰之乱（即丰臣秀吉攻朝鲜之役）其时战略以及和议皆出于二人的计划云。

　　四明堂与西山大师虽是这样人物，其初两人中间却有过一件有趣的事情。

　　四明堂常说自己的法术是朝鲜第一，很是自大。有一天听说金刚山有一个名叫西山大师的豪杰，心想把他收服，便往金刚山发。西山大师早已知道，吩咐弟子说：

　　“今天有客从妙香山来，你去到半路上迎接他来。”弟子觉得为难，问道：

　　“一回都没有见过的人，怎么能够认识他呢？”大师道：

　　“那个人是逆流而来的，一见可知。”弟子在半路上遇见四明堂，便说：

　　“我特来奉迎。”四明堂略略出惊，却乃镇定地说道：

　　“劳你驾，不敢当。”二人便一同走来。到了金刚山，四明堂伸手捉住了一只飞着的麻雀，问西山大师道：

　　“这麻雀生乎死乎？”此时大师出来迎接四明堂，一足正在门外，反问道：

　　“衲今出乎入乎？”四明堂一笑，乃互相问讯。既入坐，西山大师拿了一碗水来，从水中捞出好些大鱼来摆在面前，说道：

　　“我们都是和尚，不能吃鱼。但是，倘若仍旧使他还原，那么吃了或者也还不妨。”说了，便吃起鱼来。四明堂答说：

　　“那么我也叨扰罢。”大家吃后，大师吐出鱼来，仍在水中游泳。四明堂不肯服气，也吐了出来，却是不会动。随后他们赌叠鸡蛋。四明堂从地面叠起，实在叠得很巧妙，再看大师，却是从空中渐渐地叠下来。

　　到了中午，西山大师具食劝客说：

　　“实在是很粗的面，请用一点罢。”看时却并非面，只是钵中盛着铁针。大师从容地吃，似乎味道很好，四明堂却不能下箸。

　　于是这自负的四明堂也完全折服，遂成为西山大师的弟子。

　　（三）掉文

　　以前在山村里有一个农夫，给他的独养女儿招了一个赘婿。这个女婿很喜欢掉文，乱用汉语自觉得意。

　　有一天晚上，老虎跑来，把丈人衔走了。女婿大声叫道：

　　“南山白虎北山来，后壁破之，舅捕捉去之，故有铳者持铳来，有枪者持枪来，有弓矢者持弓矢来，无铳无枪无弓矢者持杖来！”村人听了都说：

　　“那个家伙又在那里说不懂的话了，那个大傻子！”没有一个人出去。女婿大怒，往郡守那里告状，攻击村人之无情。郡守对于这件事也不好不问，便传集村中重要人物，诘问他们，大家异口同音地回答说：

　　“他乱用汉话，我们一点都不懂得他所说的是什么事。”郡守听了心里想道，那么他们不出去帮助也是无怪的，便把这个道理说给女婿听，又训斥他道：

　　“你用汉语吧，这都是你的不好。以后不准再用汉语！”女婿没法只能承认道：

　　“实用汉语，愿容恕而已！”郡守道：

　　“你还要用汉语么？”叫皂隶打他屁股。女婿急忙说：

　　“今后决不用汉语！”郡守听了终于也笑起来了，就饶了他。

　　（四）附记

　　第一篇里的四句诗和第三篇女婿的汉语都是原本如此，不是译文。看这个掉文的女婿，令人想起《镜花缘》里白民国的酒保与老者来，虽各有佳处，似乎女婿稍近自然，异于老白民之以grotesque取胜。四月九日记。

　　载一九二五年五月二十五日北京《语丝》第二十八期，署开明译。 半日之闲，可抵十年尘梦：周作人译文精选集