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　　论现在我们的文学运动

　　——病中答访问者，O.V．笔录

　　“左翼作家联盟”五六年来领导和战斗过来的，是无产阶级革命文学的运动。这文学和运动，一直发展着；到现在更具体底地，更实际斗争底地发展到民族革命战争的大众文学。民族革命战争的大众文学，是无产阶级革命文学的一发展，是无产革命文学在现在时候的真实的更广大的内容。这种文学，现在已经存在着，并且即将在这基础之上，再受着实际战斗生活的培养，开起烂缦的花来罢。因此，新的口号的提出，不能看作革命文学运动的停止，或者说“此路不通”了。所以，决非停止了历来的反对法西主义，反对一切反动者的血的斗争，而是将这斗争更深入，更扩大，更实际，更细微曲折，将斗争具体化到抗日反汉奸的斗争，将一切斗争汇合到抗日反汉奸斗争这总流里去。决非革命文学要放弃它的阶级的领导的责任，而是将它的责任更加重，更放大，重到和大到要使全民族，不分阶级和党派，一致去对外。这个民族的立场，才真是阶级的立场。托洛斯基的中国的徒孙们，似乎胡涂到连这一点都不懂的。但有些我的战友，竟也有在作相反的“美梦”者，我想，也是极胡涂的昏虫。

　　但民族革命战争的大众文学，正如无产革命文学的口号一样，大概是一个总的口号罢。在总口号之下，再提些随时应变的具体的口号，例如“国防文学”“救亡文学”“抗日文艺”……等等，我以为是无碍的。不但没有碍，并且是有益的，需要的。自然，太多了也使人头昏，浑乱。

　　不过，提口号，发空论，都十分容易办。但在批评上应用，在创作上实现，就有问题了。批评与创作都是实际工作。以过去的经验，我们的批评常流于标准太狭窄，看法太肤浅；我们的创作也常现出近于出题目做八股的弱点。所以我想现在应当特别注意这点：民族革命战争的大众文学决不是只局限于写义勇军打仗，学生请愿示威……等等的作品。这些当然是最好的，但不应这样狭窄。它广泛得多，广泛到包括描写现在中国各种生活和斗争的有意识的一切文学。因为现在中国最大的问题，人人所共的问题，是民族生存的问题。所有一切生活（包含吃饭睡觉）都与这问题相关；例如吃饭可以和恋爱不相干，但目前中国人的吃饭和恋爱却都和日本侵略者多少有些关系，这是看一看满洲和华北的情形就可以明白的。而中国的唯一的出路，是全国一致对日的民族革命战争。懂得这一点，则作家观察生活，处理材料，就如理丝有绪；作者可以自由地去写工人，农民，学生，强盗，娼妓，穷人，阔佬，什么材料都可以，写出来都可以成为民族革命战争的大众文学。也无需在作品的后面有意地插一条民族革命战争的尾巴，翘起来当作旗子；因为我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是那全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。

　　六月十日。

　　题注：

　　本篇最初同时发表于《现实文学》月刊第一期（1936年7月1日）和《文学界》月刊第一卷第二号（1936年7月10日），由O.V.（冯雪峰）笔录。初未收集。中国共产党关于建立抗日民族统一战线的主张，得到社会各阶层的广泛拥护。1935年12月，“国防文学”作为文艺界抗日统一战线的口号正式提出来以后，报刊上进行了大量宣传，也引起了争论。冯雪峰从延安到达上海后，在鲁迅家遇见胡风，谈及文艺界事，认为还是提“民族革命战争的大众文学”这个口号较好。鲁迅也认为新提出一个左翼作家的口号是应该的，并且“大众”两字很必要，作为口号也不算太长，长一点也没什么。于是由胡风写成《人民大众向文学要求什么？》一文，公布了这一口号。1936年6月1日胡风文章一发表，立即引起了公开的激烈论争。一些赞成“国防文学”而反对“民族革命战争的大众文学”的作者，用“左的宗派主义”“不理解基本政策”等词句和暗示的方式指责鲁迅，有人甚至说鲁迅“破坏统一战线和文艺家协会”。为了阐明在新形势下自己对革命文学运动的主张，鲁迅在重病中口授了本文。 鲁迅著作分类全编·文艺与政治的歧途