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　　运命

　　倪朔尔

　　电影“《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说：‘穷人终是穷人，你要忍耐些！'”宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”（见《大晚报》）。

　　自然，这是教人安贫的，那根据是“运命”。古今圣贤的主张此说者已经不在少数了，但是不安贫的穷人也“终是”很不少。“智者千虑，必有一失”，这里的“失”，是在非到盖棺之后，一个人的运命“终是”不可知。

　　预言运命者也未尝没有人，看相的，排八字的，到处都是。然而他们对于主顾，肯断定他穷到底的是很少的，即使有，大家的学说又不能相一致，甲说当穷，乙却说当富，这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。

　　不信运命，就不能“安分”，穷人买奖券，便是一种“非分之想”。但这于国家，现在是不能说没有益处的。不过“有一利必有一弊”，运命既然不可知，穷人又何妨想做皇帝，这就使中国出现了《推背图》。据宋人说，五代时候，许多人都看了这图给自己的儿子取名字，希望应着将来的吉兆，直到宋太宗（? ）抽乱了一百本，与别本一同流通，读者见次序多不相同，莫衷一是，这才不再珍藏了。然而九一八那时，上海却还大卖着《推背图》的新印本。

　　“安贫”诚然是天下太平的要道，但倘使无法指定究竟的运命，总不能令人死心塌地。现在的优生学，本可以说是科学的了，中国也正有人提倡着，冀以济运命说之穷，而历史又偏偏不挣气，汉高祖的父亲并非皇帝，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。

　　运命说之毫不足以治国平天下，是有明明白白的履历的。倘若还要用它来做工具，那中国的运命可真要“穷”极无聊了。

　　二月二十三日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1934年2月26日《申报·自由谈》。收入《花边文学》。1934年2月，由郑正秋改编和导演、胡蝶主演的电影《姊妹花》在沪公演。影片描写孪生姊妹大宝和二宝自幼在军阀混战中分离，因所处的环境关系，二宝成了军阀的姨太太，大宝成了囚犯。最后姊妹相认，阖家团圆。1934年2月20日，《大晚报·日日谈》上发表了宗汉的文章《穷人哲学》。他将电影《姊妹花》中孪生姊妹的母亲暴露的宿命论思想称为“穷人哲学”。关于宿命论，鲁迅在《推背图》中也曾论及。 鲁迅著作分类全编·无声的中国