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　　安贫乐道法

　　史贲

　　孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

　　劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。因此新方子也开不完，新近就看见了两种，但我想：恐怕都不大妥当。

　　一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，都乐此不倦了。当然，言之成理的，但到底须是轻松一点的职业。且不说掘煤，挑粪那些事，就是上海工厂里做工至少每天十点的工人，到晚快边就一定筋疲力倦，受伤的事情是大抵出在那时候的。“健全的精神，宿于健全的身体之中”，连自己的身体也顾不转了，怎么还会有兴趣？——除非他爱兴趣比性命还利害。倘若问他们自己罢，我想，一定说是减少工作的时间，做梦也想不到发生兴趣法的。

　　还有一种是极其彻底的：说是大热天气，阔人还忙于应酬，汗流浃背，穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫作“席卷天下”。这也是一张少见的富有诗趣的药方，不过也有煞风景在后面。快要秋凉了，一早到马路上去走走，看见手捧肚子，口吐黄水的就是那些“席卷天下”的前任活神仙。大约眼前有福，偏不去享的大愚人，世上究竟是不多的，如果精穷真是这么有趣，现在的阔人一定首先躺在马路上，而现在的穷人的席子也没有地方铺开来了。

　　上海中学会考的优良成绩发表了，有《衣取蔽寒食取充腹论》，其中有一段——

　　“……若德业已立，则虽饔飧不继，捉襟肘见，而其名德足传于后，精神生活，将充分发展，又何患物质生活之不足耶？人生真谛，固在彼而不在此也。……”（由《新语林》第三期转录）

　　这比题旨更进了一步，说是连不能“充腹”也不要紧的。但中学生所开的良方，对于大学生就不适用，同时还是出现了要求职业的一大群。

　　事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。有这么的彰明较著，其实，据我的愚见，是大可以不必再玩“之乎者也”了—横竖永远是没有用的。

　　八月十三日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1934年8月16日《申报·自由谈》。收入《花边文学》。1934年，国民党统治下社会问题十分严重，政治黑暗，经济凋敝，失业现象普遍。据埜容（廖沫沙）在1934年8月5日《新语林》第三期上发表的《拥护会考》一文转录，这一年上海中学会考的作文题目是《衣取蔽寒食取充腹论》，许多学生在试卷中提出了要求就业。报上就青年就业问题展开了讨论。6月24日，胡适在《大公报》上发表《赠今年的大学毕业生》一文，说青年“才力弱，眼界高”，要“自己反省”, “不要责备社会”。尤墨君在8月6日《申报·自由谈》上发表《青年就业问题》一文，说 “关键完全在于青年的本身”，应该“安贫”。针对这种“安贫乐道法”，鲁迅作本文。 鲁迅著作分类全编·无声的中国