您可以在百度里搜索“鲁迅著作分类全编·无声的中国 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　小品文的生机

　　崇巽

　　去年是“幽默”大走鸿运的时候，《论语》以外，也是开口幽默，闭口幽默，这人是幽默家，那人也是幽默家。不料今年就大塌其台，这不对，那又不对，一切罪恶，全归幽默，甚至于比之文场的丑脚。骂幽默竟好像是洗澡，只要来一下，自己就会干净似的了。

　　倘若真的是“天地大戏场”，那么，文场上当然也一定有丑脚—然而也一定有黑头。丑脚唱着丑脚戏，是很平常的，黑头改唱了丑脚戏，那就怪得很，但大戏场上却有时真会有这等事。这就使直心眼人跟着歪心眼人嘲骂，热情人愤怒，脆情人心酸。为的是唱得不内行，不招人笑吗？并不是的，他比真的丑脚还可笑。

　　那愤怒和心酸，为的是黑头改唱了丑脚之后，事情还没有完。串戏总得有几个脚色：生，旦，末，丑，净，还有黑头。要不然，这戏也唱不久。为了一种原因，黑头只得改唱丑脚的时候，照成例，是一定丑脚倒来改唱黑头的。不但唱工，单是黑头涎脸扮丑脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来，也就滑天下之大稽。然而，滑稽而已，并非幽默。或人曰：“中国无幽默。”这正是一个注脚。

　　更可叹的是被谥为“幽默大师”的林先生，竟也在《自由谈》上引了古人之言，曰：“夫饮酒猖狂，或沉寂无闻，亦不过洁身自好耳。今世癞鳖，欲使洁身自好者负亡国之罪，若然则‘今日乌合，明日鸟散，今日倒戈，明日凭轼，今日为君子，明日为小人，今日为小人，明日复为君子’之辈可无罪。”虽引据仍不离乎小品，但去“幽默”或“闲适”之道远矣。这又是一个注脚。

　　但林先生以谓新近各报上之攻击《人间世》，是系统的化名的把戏，却是错误的，证据是不同的论旨，不同的作风。其中固然有虽曾附骥，终未登龙的“名人”，或扮作黑头，而实是真正的丑脚的打诨，但也有热心人的谠论。世态是这么的纠纷，可见虽是小品，也正有待于分析和攻战的了，这或者倒是《人间世》的一线生机罢。

　　四月二十六日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1934年4月30日《申报·自由谈》。收入《花边文学》。1934年4月初，林语堂主编的《人间世》创刊，倡言“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”，并发表了周作人的《五秩自寿诗》，提倡闲适小品。4月11日，埜容（廖沫沙）在《自由谈》发表《人间何世？》，严厉批评其“只见苍蝇，不见宇宙”, “玩物丧志，轻描淡写”。4月16日，林语堂在《自由谈》上发表《论以白眼看苍蝇之辈》，声言“我却鄙视宇宙，好谈苍蝇”，又发表《周作人诗读法》（4月26日《自由谈》）和《方巾气研究》（4月28日《自由谈》）等，但遭到多数人批评，仅《自由谈》在4月中旬至下旬就有胡风的《过去的幽灵》（16、17日）、由的《谈小品文和幽默》（21日）、古董的《论文坛上的摩登风气》（23日）、曹聚仁的《周作人先生的自寿诗》（24日）、大野的《关于小孩》（26日）等。此外，还有人化名在《人言周刊》《十日谈》《矛盾月刊》《中华日报》《太白》等报刊发表文章，大都对《人间世》提倡的“闲适”倾向提出批评。鲁迅发表本文后，又于5月17日发表《一思而行》，可参阅。 鲁迅著作分类全编·无声的中国