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　　法会和歌剧

　　孟弧

　　《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子：“古人一遇灾祲，上者罪己，下者修身……今则人心浸以衰矣，非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。”恐怕现在也还有人记得的罢。这真说得令人觉得自己和别人都半文不值，治水除蝗，完全无益，倘要“或消自业，或淡他灾”，只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。

　　坚信的人们一定是有的，要不然，怎么能募集一笔巨款。

　　然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了，中央社十七日杭州电云：“时轮金刚法会将于本月二十八日在杭州启建，并决定邀梅兰芳，徐来，胡蝶，在会期内表演歌剧五天。”梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所“加被”，岂不出于意表也哉！

　　盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花，现在杭州启会，我佛大概未必亲临，则恭请梅郎权扮天女，自然尚无不可。但与摩登女郎们又有什么关系呢？莫非电影明星与标准美人唱起歌来，也可以“消除此浩劫”的么？

　　大约，人心快要“浸衰”之前，拜佛的人，就已经喜欢兼看玩艺的了，款项有限，法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹，唱歌，给善男子，善女人们满足，但也很使道学先生们摇头。班禅大师只“印可”开会而不唱《毛毛雨》，原是很合佛旨的，可不料同时也唱起歌剧来了。

　　原人和现代人的心，也许很有些不同，倘相去不过几百年，那恐怕即使有些差异，也微乎其微的。赛会做戏文，香市看娇娇，正是“古已有之”的把戏。既积无量之福，又极视听之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。否则，黄胖和尚念经，参加者就未必踊跃，浩劫一定没有消除的希望了。

　　但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“人心浸以衰矣”的征候。这能够令人怀疑：我们自己是不配“消除此浩劫”的了，但此后该靠班禅大师呢，还是梅兰芳博士，或是密斯徐来，密斯胡蝶呢？

　　四月二十日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1934年5月20日《中华日报·动向》。收入《花边文学》。法会是说法和佛施舍僧人的集会。1934年，国内遭逢灾荒，南旱北涝，蝗虫成灾。1934年4月，段祺瑞、戴季陶等请九世班禅在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会。据《时轮金刚法会募捐缘起》称， 1932年秋，北平曾在太和殿举行时轮金刚法会。国民党中央通讯社17日杭州电所说的“决定邀请”梅兰芳等，实际并未实现，当时电影明星徐来、胡蝶正在杭州浙江大舞台为公益警卫募捐义演，梅兰芳也没有为法会演出。 鲁迅著作分类全编·无声的中国