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　　野兽训练法

　　余铭

　　最近还有极有益的讲演，是海京伯马戏团的经理施威德在中华学艺社的三楼上给我们讲“如何训练动物？”可惜我没福参加旁听，只在报上看见一点笔记。但在那里面，就已经够多着警辟的话了—

　　“有人以为野兽可以用武力拳头去对付它，压迫它，那便错了，因为这是从前野蛮人对付野兽的办法，现在训练的方法，便不是这样。”

　　“现在我们所用的方法，是用爱的力量，获取它们对于人的信任，用爱的力量，温和的心情去感动它们。……”

　　这一些话，虽然出自日耳曼人之口，但和我们圣贤的古训，也是十分相合的。用武力拳头去对付，就是所谓“霸道”。然而“以力服人者，非心服也”，所以文明人就得用“王道”，以取得“信任”:“民无信不立”。

　　但是，有了“信任”以后，野兽可要变把戏了——

　　“教练者在取得它们的信任以后，然后可以从事教练它们了：第一步，可以使它们认清坐的，站的位置；再可以使它们跳浜，站起来……”

　　训兽之法，通于牧民，所以我们的古人，也称治民的大人物曰“牧”。然而所“牧”者，牛羊也，比野兽怯弱，因此也就无须乎专靠“信任”，不妨兼用着拳头，这就是冠冕堂皇的“威信”。

　　由“威信”治成的动物，“跳浜，站起来”是不够的，结果非贡献毛角血肉不可，至少是天天挤出奶汁来，—如牛奶，羊奶之流。

　　然而这是古法，我不觉得也可以包括现代。

　　施威德讲演之后，听说还有余兴，如“东方大乐”及“踢毽子”等，报上语焉不详，无从知道底细了，否则，我想，恐怕也很有意义。

　　十月二十七日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1933年10月30日《申报·自由谈》。收入《准风月谈》。1933年10月德国海京伯马戏团到上海演出，26日应中华学艺社等邀请参加演讲活动。据10月27日《申报》报道，26日在中华学艺社演讲的应是该马戏团的惠格纳，马戏团总经理施威德因年老没有出席。中华学艺社原名丙辰学社，1932年6月改名，出版有综合性刊物《学艺》。1925年，鲁迅在《灯下漫笔》中写道：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”可参阅。 鲁迅著作分类全编·无声的中国