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　　点句的难

　　张沛

　　看了《袁中郎全集校勘记》，想到了几句不关重要的话，是：断句的难。

　　前清时代，一个塾师能够不查他的秘本，空手点完了“四书”，在乡下就要算一位大学者，这似乎有些可笑，但是很有道理的。常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首加过句读，夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。这样的书，价钱可以比干净的本子便宜，但看起来也真教人不舒服。

　　标点古书，印了出来，是起于“文学革命”时候的；用标点古文来试验学生，我记得好像是同时开始于北京大学，这真是恶作剧，使“莘莘学子”闹出许多笑话来。

　　这时候，只好一任那些反对白话，或并不反对白话而兼长古文的学者们讲风凉话。然而，学者们也要“技痒”的，有时就自己出手。一出手，可就有些糟了，有几句点不断，还有可原，但竟连极平常的句子也点了破句。

　　古文本来也常常不容易标点，譬如《孟子》里有一段，我们大概是这样读法的：“有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”但也有人说应该断为“卒为善，士则之，野有众逐虎……”的。这“笑”他的“士”，就是先前“则”他的“士”，要不然，“其为士”就太鹘突了。但也很难决定究竟是那一面对。

　　不过倘使是调子有定的词曲，句子相对的骈文，或并不艰深的明人小品，标点者又是名人学士，还要闹出一些破句，可未免令人不遭蚊子叮，也要起疙瘩了。嘴里是白话怎么坏，古文怎么好，一动手，对古文就点了破句，而这古文又是他正在竭力表扬的古文。破句，不就是看不懂的分明的标记么？说好说坏，又从那里来的？

　　标点古文真是一种试金石，只消几点几圈，就把真颜色显出来了。

　　但这事还是不要多谈好，再谈下去，我怕不久会有更高的议论，说标点是“随波逐流”的玩意，有损“性灵”，应该排斥的。

　　十月二日。

　　题注：

　　本篇最初发表于1934年10月5日《中华日报·动向》 。收入《花边文学》。1933年林语堂在《论文》中说：“文章者，个人性灵之表现。性灵之为物，惟我知之，生我之父母不知，同床之吾妻亦不知。然文学之生命实寄托于此。”1934年他又在《论自我》一文中说，“以自我为中心及个人笔调乃性灵文学之命脉”，实质上只是抒发闲情逸致。当时时代图书公司印行了刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎全集》，其中就有断句错误。曹聚仁在《涛声》上发表《袁中郎全集校勘记》指出其误。从中鲁迅看出他们对自己提倡的东西并没有真正理解，遂写作本文予以讽刺。 鲁迅著作分类全编·看书琐记与作文秘诀