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　　无极应声回头，来者正是菩提老祖。原来无极在三界中所经历的时光，似是人间百十来年的光景，但在菩提老祖的感知，却只是几个须臾片刻。而一切经历的发生场所，也不过仍在这灵台方寸山的斜月三星洞。诚如世人黄梁一枕、邯郸一梦，梦里人间百年，梦外白驹过隙。“时空”这件事情，世人了解的实在是太有限了。

　　无极听到仙师的声音，立即转过身来，俯身叩拜。菩提老祖看那无极衣带当风，清逸之外更添了几分历世的超然，不禁赞许的捋须颔首，向那无极道：“自元始天王创世、女娲造人，这世上已过去了几个纪元。虽神、人、妖三界鼎足，但自妖界肇造，便群妖无首，妖族之苦甚矣，鬼使神差，无往不复。你既是我门下修行的一滴水，如今可愿去那妖界，为那妖界的众生主持公道，润泽命脉，掌其妖王大宝？”

　　无极抬起头望着仙师，眼神澄澈而清明，道：“弟子愿往。”

　　菩提老祖望着眼前这个身负巨大神力，却又甘心受自己三道封印，决志以自己的生生世世偿尽三界苦难的修仙者，心内不禁生出一丝悲悯。而今，又听他淡然而笃定的回答，心内更是止不住的慈悲。这三界之中的纠葛又岂是他一己之力所能解决，而今却非要他一人去理顺三界中的诸多牵绊与不公。他是上天选定的万世妖王，但他首先不应该是“他自己”吗？可是，这世间的每个生灵，又都是背负各自的使命而来，正如眼下自己所做的……想到此，菩提老祖又对那无极道：“若要成为妖王，你须去那三界中心，获得妖书宝印，如此，方可号令群妖，通达三界。而这妖书非同小可，据说是天地第一神器，为师也只是听闻，并未亲眼见过。天谕：唯大德大贤者方得此书。”诸君莫急，下面就细说究竟。据说，元始天王亳开天辟地之时，传下了三本旷世奇书：《封神榜》、《生死簿》、《劫妖录》，以授天机，辅引八方归位。前两本书分述天界、人世的奥秘，只因书中内容和人间颇多交集，故广为世人所知。而《劫妖录》一书，却是妖典异史，奥秘曲折，讳为人间所道；但在妖界，却是与众妖休戚相关、解答归宿、引渡向善的圣经。更有天授玄机：掌妖书者即为万世妖王。因而，自神创时代以来，众神都在寻找《劫妖录》，想要一统妖界。但是无论众神道行多高、法力多强，就是苦寻不得。这是困扰三界的亘古玄机，无极生于三界诞生之前，因而菩提老祖在初见五彩石上的泪珠之时，即知这滴泪珠便是解此古老玄机的根本，更是万世妖王的不二之选。

　　话说无极拜别师傅，来到三界中心。这三界中心，正是九行交汇的殊胜所在。日月星辰运行其中，春夏秋冬、风雨雷电……世间种种境界在此瞬息万变，运行无数。无极将此变幻等闲视之，在三界正中的虚空之中，对天地万物拜了三拜，遂双手合十，静默祷告。

　　不一会儿，天地三界竟开始耸动，从广袤无边的大地之中，渐渐脱胎出一部巨大的奇书，一时间，山崩海啸，天地倾覆。无极一见那书，即刻明白缘何创世几个纪元以来，众神皆寻它不着。只因这书与三界同大，与四方同极，匿于三界交汇的无限宇宙之中。众神在其上寻书，如何能够寻得。而事实上，只有能容纳下一切众生，并对众生一碗水端平、不偏不倚的神尊才能与奇书心意相通。那些有心寻找妖书以此号令妖界的神尊，又怎会对芸芸众生一碗水端平呢，如此这般，即便再过几个纪元也终寻它不着。

　　再说那妖书，神铁天铸，在无极面前不断缩小，最后竟缩至手掌般大，俨然三角铁块的模样。可细看之处奇纹嶙峋，星河北斗、天宫黄道，皆勾画了了，绝非一般神力所能完成。

　　无极将这 “三角铁块”放在掌中仔细端量，霎时神铁开花一般，噼里啪啦翻衍出一本铁卷的模样，而那铁卷之上星罗密布，山河峥嵘，点点妖灵浮动流走，瞬息万变，俨然整个妖界的微观缩影。而倏忽之间，无极竟然进入了书中，整个妖界、每个妖灵的因缘际会、前尘往事尽在妖王眼前。巨大的信息量在无极心中奔涌，无数的妖灵都在无极耳边倾述，无极都安然接受、聆听。要知道《劫妖录》内涵天地开辟之后妖界的一切玄机和奥秘，信息量之大，非要海纳百川、容养万物的大德者方能承载。世间之中，能读此书的尊者寥寥无几。而一般神众所能承受的极限，多止于神创时代，因此对于《劫妖录》中的巨大信息量，一般神仙是根本无法承受的。而自天地初创便已存在的无极，却是最合适的人选。

　　而《劫妖录》令众神颠倒之处不仅在于可以号令妖界，更在于书中内藏许多万世绝学和旷世神器。无极于此奇书中精进修为，又多了许多神艺。这一日，无极从妖书中退身而出，那妖书便又缩至一个三角，最后竟成了无极手腕上的一个烙印。而烙印一成，三界大现殊异胜景，日月来贺，同上中天，三日不落。

　　无极在日月同辉之中，静静打坐了三日，三日之后，日月相合，生出一颗极美极亮的新星。霎时，天空腾起一道道星云，漫天繁星有如潮水一般托着新星荡漾无边，仿佛一次望穿秋水的团聚，又仿佛一场除却巫山的别离。果然，顷刻，这颗新星便有如昙花一般，初生即落，转眼之间即划破天际，坠落苍穹，轻轻落到无极身边。无极起身观览，那星又倏地化作一只星舟，虽极闪耀，却又不争、不抢，美得不可方物。无极泛彼星舟，直渡星海，片片飞星，轻盈似梦，投入无极怀中，拂了一身还满。无极摇楫，看那星落入海，不久即满载一船飞星，向那妖界飘摇而去。

　　待舟上飞星都飘至离恨高天，无极便来到了妖界的六道洞天。原来，这妖界自有“妖仙、妖神、妖精、妖怪、妖魂、妖魔”六道轮回，分别主掌六道洞天。其中，妖仙界位于“遥渺洞天”，这一洞天境界超逸出尘，堪称“境外之境”，所居妖仙皆足不沾地，御风而行，飘然往来，仙姿卓绝。而妖神界位于“元放洞天”，元放洞天一神一世界，天地会跟随妖神的起心动念颠倒起伏，每位妖神都是各自天地的中心。妖精界为“源真洞天”，动植物妖精在此相生相伴，欢歌笑语，四季如春，恰如人间之世外桃源。妖怪界为“朴凡洞天”，此洞天如天空之镜，空明澄澈，至简至朴，却又至幻至奇。妖魂界，为“星海洞天”，该洞天灿若星河，幻美如梦，然而繁星点点，皆为妖魂所化；一星一妖魂，星空有多美，就有多凄凉。妖魔界，为“无界洞天”，此洞天空无一物，堕入此道，便如活化石一般悬浮空中，全然无待无靠，又不生不死、不朽不灭，被时空完全抛弃。世人皆以为冥府油锅刀锯的罪罚最为可怖，岂不知“诛心”要比“诛身”更为决绝。而这世上最痛彻的诛心惩罚，正是抛弃。且冥界的罪罚无论短长，终有尽时；然一旦堕入“无界洞天”，那便是无休无止的苦罚，永无出头之日。

　　而“妖仙、妖神、妖精、妖怪、妖魂、妖魔”的六道造化，也各据因缘修行。妖仙，是大部分妖精、妖怪向往并努力的方向，但是困难重重，要渡过天界设下的许多劫数，最终羽化升仙。而妖神，却是妖精、妖怪修行的最高境界，他们不追求天界仙道，认为妖本身就很好，是肉身成圣。妖精，是修炼时间较久的动植物，以及其他一些非生物，能够幻化人形，并进一步效人声、学人语。妖怪，是修行时间较短的动植物和非生物，不能幻化人形，常以半人半妖的状态出现。妖魂，是死掉的妖精、妖怪，他们大部分死于升仙过程中的劫数，需要再赴轮回重新修炼。而妖魔，则是天界、人界、妖界中堕入魔道的仙、人、妖，不在大六道轮回之中，是三界之中最黑暗的底层。妖六道也自有循环，其中“妖仙”一道能与天界仙道相通，“妖魂”一道能与人界地府相通。此段内容本是妖界中的一点掌故，我们闲言碎语，点到为止。

　　且说那日无极获取妖书宝印，使得天现奇观，三界便已知晓妖王出世。而妖界更是一片沸腾，故当无极乘着“聆星待月舟“寻访妖界六道洞天之时，所受欢迎程度比那人世高丽国三胖太子登基之时更盛，大妖小妖，新妖老妖，皆激动得涕泣涟涟，呼天抢地，历世累积的各种委屈不平之气，如开闸洪水一般倾涌而来，彼此簇拥着守在妖界六道的交汇之处。

　　然而，众妖们并未能一睹妖王的风采。原来，无极施了个隐身之法，他能见到众妖，众妖却见不到他。无极自知妖界长时无主，其中纠葛公案甚多，于是便想先摸清各处底细才好有的放矢，不想贸然一下露面。因此，对于众妖而言，这场妖王“见面会”就变成了“宣讲会”，而且众妖们听到的是大妖王变幻莫测的各种声音。于是，妖民们便对大妖王的形象开启了无限脑洞：有的妖认为大妖王是个道骨仙风的老者，有的认为是勾人摄魄的妖姬，有的认为是狰狞可怖的魔君，还有的认为是伶俐聪慧的精怪……总之，有多少只妖，就有多少个大妖王。

　　无极向妖民们交代好一切，又在自己的“无上洞天”住了几日，便回到斜月三星洞向菩提老祖正式拜别。菩提老祖见妖王出世，今番不同往日，便不肯再受无极跪拜。而无极却依然如故，三稽首后规规矩矩的跪好，静闻仙师训诫。菩提老祖道：“你已修成妖王，统领三界一方，为师已没有什么可以训诫与你。为师只望你不忘初衷，造福三界。对于一般修仙者而言，“放下”是为最难；但对于你而言，“拿起”更为不易。既然天意要你做妖王，那你就要不负造化，泽被苍生。”无极道：“弟子无论何时何地，都只是仙师座下修行的一滴水。弟子定当谨记师父教诲，造福三界，泽被苍生。”

　　菩提老祖轻轻颔首，继续道：“眼下，你需要去天界述职，将创世以来妖界与天界的事情交割清楚，切记不可侮慢、不可招摇，否则祸患无穷。”无极道：”谨遵师傅教诲。”

　　“此外——”，菩提老祖顿了顿，道：“天地万物，相生相克。当年女娲补天剩得一块五彩顽石，如今，那五彩石已经孕出石猴仙胎，即将来此学艺。你与那石猴渊源颇深，石猴至刚至猛，至坚至精；你水滴石穿，冰心慈意。天定他日石猴必要降妖除魔，而你却要引渡众妖归真。大道渐生，殊途同归。他日功成，你亦圆满。你且去吧。”无极含泪向菩提老祖拜了三拜，方才依依不舍的向天界而去。

　　而此时，外面童子来报：“启禀师父，门外有一石猴求见”。 劫妖录（一）血狐祭月