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第二百六十四章:世外人

蜀之昂 川梦 4334 2021-04-06 05:36

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  01

  天主耶和华立下伊甸园,只接纳信徒。

  真主安拉启示真理,使大地成为摇篮,立山峦为木桩。

  佛主释迦牟尼窥破红尘,数十年苦修弘法,留下拈花一笑。

  立秋之后,老西门的徽商会馆里再现道场。一个亦僧亦道的世外之人穿道袍,手提黄花梨串珠,杂糅各家经典:“道可道,非常道。吾道一以贯之,万法归宗。”

  有人放声问道:“大师从何而来?”

  答曰:“该来自来,涓涓细流归大海。”

  这位大师自称宏德,把自己的弟子称为一贯道徒。

  宏德的年纪不过是四十出头,可谓风头十足。

  面对众生,这人好像无所不晓也无所不能,从深奥的奇门八卦到地舆风水,都谈得头头是道。一时间,崇拜者众,追随者如云。

  02

  鬼使神差,耿三妹背着众人也去了一趟徽商会馆。

  仅仅从外面看,这个徽商会馆很像一个传统的四合院,进了门楼绕过一壁用整块花岗石做的萧墙,就是一个很宽敞的大天井。

  东西两厢都是以前的临时客房,两层主楼才是各个商号的常年包间。主楼是一座欧式建筑,门厅外面有四根粗壮的石柱,顶着从二楼伸出来的大阳台。窗形又窄又高,顶端呈圆弧状。大楼呈平顶,方方正正,十分气派。

  一楼的客厅里,放着一尊真人大小的弥勒佛木雕塑像,两边是一副似曾相识的对子:“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,开世间难开之门。”

  上了二楼,红烛高烧,诵经声时起时伏。

  大厅里还有一个对子:“千秋孔孟心,拈花一笑有妙谛;一点传真理,万法归宗渡众生。”

  这满地的大红洋毯和富丽堂皇的欧式壁灯,使这个道场既与众不同又非同凡响。大阳台大厅的前面放着一个巨大的半人高佛台,正中摆放的主件还是弥勒祖师的塑像。

  这是一个光溜溜的大铜像,腰挂着一层若有若无的薄纱,很闲散地斜躺着,就像是一个正在纳凉的高僧:大梦谁先觉,平生我自知。

  铜像的后面是一盏高高立起的铜灯,背后的墙上挂着一个巨大的行草字幅,单单只写了一个字:道。

  两旁还各有一盏小铜灯,听说是叫日月灯。

  03

  “这里有大师,还不跪下!”

  有人在另一头呵斥楼底下的山里人,耿三妹也找了一张蒲垫跪下来,跟着众人诵起莫明其妙的经书。

  佛台的两角有两只大香炉,香烟缭绕。香炉的脚下有腰形木盆,里面盛着清水。正中放着一具莲花果盘,好像弥勒祖师伸手就能取下贡果放进自己的嘴里。

  两边挂着黑色的帷幕,两个穿戴整齐的小红娘从左边的帷幕之间走了出来,恭恭敬敬地站在了宏德大师的身后。

  “众位都是皈依弥勒佛主的道亲,你们所诵的经文是弥勒祖师刺指滴血留下来的救苦渡世文。每日常念,定能引导众道亲重回到西天的极乐世界。”

  宏德大师穿一身白袍,脸上红光焕发。布起道来,中气相当足。

  “三灯会元,可以说是海纳百川;神灯常明,营营众生都在道主的眷顾中……我们的胸中还有一盏心灯,这就是我们与道主心心相映的明证。我看到心灯万盏,至乐无限……”

  这时,耿三妹不自觉地抬了抬头,正好是与宏德大师四目相对,感到天旋地转。

  04

  “祖宗摆下这盘棋,世人不知谜中谜。”

  密宗之道需要点传,又称为贯顶。梵语称之为阿毗晒噶,颇为神秘。

  教里的点传师称为阿吒力,意思是轨范师或导师。一般说来,修密者都要诵咒、结印和祈祷。还有三密之说:语密是口诵真言,身密是手结契印,意密是心观万法。

  宏德大师说:“一千年前,天下战乱,天竺高僧赞陀崛多不弃众生,到云南传六字真言……”

  “结茅入定,慧通而神现。”

  唐末,川滇两地修密者众,苦行僧呈出不穷。

  明清两朝间,当局都对密教下过禁令:“密术足以动众,其说蛊惑人心,滋生乱民。”

  不知道是在什么时候,耿三妹竟然是忘记了自己的身份,跟着宏德大师走进了一间幽深的密室。

  05

  不古之心实可怜,人死魂飞奈何天?

  莲落泥淖香仍在,铎振红尘收狂澜……

  宏德大师念了四句诗,说起了很遥远的事。

  龙猛菩萨拜大日如来,并得金刚萨埵灌顶,立真言密教。

  后来,唐人得其真传,后世称唐密。元明之际,唐密在中原失传。从川滇之地到重洋之外,可谓千派万脉。

  在日本三岛,自古就有东密和台密两大派。所谓东密就是真言宗,空海法师赴唐求法于长安青龙寺的惠果法师,回国后以东寺为道场,故称东密。所谓台密为天台宗,最澄到浙江天台山求道,又在临海龙兴寺里得到道邃大师的点传,携法华经回国……现在,还有台密三流。

  赞陀崛多在南诏各地布法,能以自己的肉身为道场,修炼成佛。

  密室的中央有张圆桌,光影摇曳。有异香,可以听到隐隐约约的木铎声。

  “我主金刚菩萨有三千化身,能寻声救苦,在梦中播佛……”

  耿三妹感到云蒸霞蔚,千劫万难都是水边的菩提树,闪烁着天外的七彩之光。

  06

  接近黄昏,道场里的各信徒纷纷回家。

  楼下设有四个讲经堂,分春夏秋冬四个堂口。

  没有得到点传师的认可和引领,诵经者上不了二楼。

  受点之后,点传师都会给自己的信徒以关诀印三宝。所谓的关肉身上的命门和玄关,能保一脉之真。所谓的诀就是自己修持心性的口诀,每个信徒都各不相同。所谓的印就是一种独特的手式,以求心心相应之功。

  三鸟飞以自南兮,览其志,而欲北。

  愿寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得……

  最后,宏德大师还说:“古道西迁,有释门接衍……”

  青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。

  现在,只有五教归一,方能重修万世太平。 蜀之昂

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