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01
海内春潮起，竹外桃花开。
长谷川由美从重庆的朝天门码头上了岸，很快就找到了开在闹市里春桃茶楼，看到了这样的一副字联。
这是四三年的二月十九日，也是传统的元宵节。国母宋美龄在华盛顿国会大厦里演讲的消息已经传回国内，舞狮的队伍里面也举起了这样的标语：“中美一家亲，共同打鬼子。”
“夫人，里面请。”
长谷川由美看了一眼高挂在门外的六只红灯笼，跟着肩搭白巾的店小二进了茶楼的大堂。
02
灵魂如风，躯体不过是灵魂的道具。
现在，长谷川由美有了一个新身份，要给风雨飘摇的重庆政府送终。
“你就是长房的？”
看到老板娘迎到过来，长谷川由美点头：“我是常梅！”
“常夫人，这里……”
老板娘穿着一件大红锦袄，锐利的目光盯在了客人的无名指上，一颗蓝宝石在黄金花托上面熠熠生辉。
03
走到回廊的尽头，老板娘指了一指立在墙角的观赏石：“这块石头出自金沙江。”
“三月头，九月尾……烟瘴拍天如雾起。”
老板娘转身打开一道侧门，里面的落地窗帘后面还有个窄木梯，可以直接到二楼的阁子间。
“初七的后半夜，沙坪坝那边闹出了监狱暴动，一夜就死了几十人。这些天来，满城的军警宪都跑得脚翻，说是还有潜逃者。”
长谷川由美从老板娘的手中接过了一张记者证：“怪不得，码头上不仅布了岗，还有一大批便衣。”
“一个独裁政府，两个既无所不在又无法无天的特务系统。无心问政的官员们都贪腐成性，以娶抗战夫人为护身符。”
“哦……”
在大街上，灯红酒禄的歌舞厅鳞次栉比。美国的轿车碾水而过，行人们都躲避不及。
04
现在，重庆的官员十有七八都是来自于江浙一带的下江人。
华东沦陷，这些官员的妻妾都成了沦陷夫人。也是想自证清白，于是又在重庆搞出了成千上万的抗战夫人。
有好事者撰文说：“漫长的战争看不到尽头，颠沛的生活日趋艰难。翻开报纸，除了明目张胆的杀人案就是措词暧昧的同居启示，能抓眼球……”
最解，当局认为，官员置办抗战夫人是丧失斗志。在太平洋战争爆发后，不置抗战夫人就成了所谓的立场问题，有汉奸之嫌。逻辑相当简单，恋旧就是敌新。
中央日报刊文说：“有人说重庆已成为孤岛，我们就是要在孤岛之上经营出自己的新生活，守住我们的根……”
蒋介石提出新生活运动要重张礼义廉耻，做到生活艺术化，生活生产化，生活军事化。在四二年春节的迎新大会上，蒋介石避开了太平洋的战事，大谈新生活的意义：“所谓的革命者，就是要依据一种进步的新思想彻底改进民族和整个国家的生活形态。简言之，革命即生活形态之改进也。吾国革命之所以迄今尚未成功，即在于国民之生活形态始终无所改进。礼义廉耻，国之四维。若四维不张，家国何存？”
战争形势太令人失望，礼义廉耻成了最后的底线。
在大会上，蒋介石还做了解释：“礼义廉耻就是要牺牲自己的全部利益，全心全意奉献给国家。”
礼是规规矩矩的态度，义是正正当当的行为，廉是清清白白的辨别，耻是切切实实的觉悟。战争期间，礼是严严整整的纪律，义是慷慷慨慨的牺牲，廉是实实在在的节约，耻是轰轰烈烈的奋斗。
05
会上，有一个美国记者很不满。
这人指出：“所谓的新生活运动与新妻子运动很容易混淆，应该考虑换一个称呼。”
在英语的报纸里，新生活运动的官方拼写是这样：“New Life Movement。”
在路透社的电讯稿里，就把“New Life Movement”都误写成了“New Wife Movement。
丘吉尔与罗斯福也是望文生义，以为重庆政府大力推广新妻子运动，就意味着定下了长期抗战的决心。
仿佛是领悟到了洋人之心，一批留洋回来的官员率先换妻。还不到半年，争娶抗战夫人就在官场上蔚然成风。
表面上看，新生活运动是重回传统。在操作层面，新生活运动则是全盘地西洋化。有人说：“西洋人不但在物质文明上胜过了我们，即使在精神文明上也胜过我们。再不觉醒，就会落到日寇给我们准备的陷阱里，甚至听信东亚共荣的鬼话。”
抽洋烟和喝洋酒不仅仅是身份象征，还涉及到政治立场和生活情趣。
06
在办假身份证上，竹机关给长谷川由美定的名字是常美。
长谷川由美感到很别扭，坚持要用常梅。还说道：“梅又称冬之樱，梅子生仁柳絮催，春风尘迹只苍苔。”
“常夫人，这几个月里，我们做了大量工作，成绩相当可观……”
长谷川由美拿起一张当天的新蜀报，上面有一则通栏大广告：“美国魔术，看美女绝死大逃脱。”
“有票吗？”
“我准备了几张，明天晚上……”
演出地点是在七星岗大剧院，现在就赶过去也很不现实：“明天还有明天的事，我们现在就去趟七星岗，找到打枪坝。”
07
在七星岗大剧院的门前，既人山人海又趋之若鹜。
有人说过，在山城不能说几句洋泾浜，那也得想办法多粘一点洋荤，盖一盖身上的土气。
打枪坝就在七星岗大剧院的背后，到处乱跑的报童们都是你叫我喊，卖花卖烟卖花生瓜子的女童则是三五成堆。
“看新闻，看照片，看美军占领瓜岛，看小鬼子们抛尸海滩！”
长谷川由美夺过一张前几天的旧报纸，身边的老板娘拿出一叠钱充当好人。 蜀之昂