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第一百三十一章:金和尚

蜀之昂 川梦 4825 2021-04-06 05:36

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  01

  过了年,康泽就带别动队接管了肇第。

  听说王鹏已经调到浙江警官学校,康三妹竖起眉毛。

  “三妹,那个家伙不是一只好鸟,我不放心!”

  “说什么呢?”

  康泽笑了笑:“你也知道,赣匪有意盘据于川滇黔之间,以图东山再起。委员长要在重庆设置西南行营,协调各方。”

  这一次,康泽带人进四川,当务之急就是给蒋介石护驾。

  02

  “你去重庆,我呢?”

  “我已经安排妥了,这里的人和事都移交给警察局。我们得从头开始,拉出一支自己的队伍来。”

  康三妹想了一会儿:“八妹也得过去?”

  “食堂、医务室和汽车队的人都不动,你可以让她去打理。”

  所谓时势造人,前人们就说过:“黄金退运也失色,顽铁逢时可生辉。”

  这时候,摇身一变的康三妹已经成了肇第的新主人,人称三姐或者是内当家。

  康泽在肇第留了一个班,负责站岗和警卫。八妹的小食堂还有三个人,卫生室里还是马大姐和小翟。

  03

  这是重新洗牌,涉及到很多人的切身利益。

  刚过初五,康三妹就接过了好几十封请帖,时间都安排在元宵前后。

  听八妹报了一遍这些人的名头,康三妹换上新做的旗袍:“我们去大慈寺问问佛!”

  “就是嘛,去城外哪有在城里方便?”

  看到八妹转身,康三妹又问了一句:“医务室哪天上班?”

  “以前的通知是元宵节后。”

  “到时间,还是你来安排考察。”

  连续几天,康三妹想清楚了几件事:一是疑人不用,二是多听多看少表态,三是想清楚再做。

  04

  大慈寺很有些名气,人称震旦第一丛林。

  据说,在东汉末年,天竺的宝掌大师从云南云游到四川,以峨眉山为震旦第一山,立道场弘扬佛法。接着又在成都普渡众生,留下该寺。

  唐朝初年,玄奘在大慈寺受戒为僧,并暗暗地立下了一个宏愿:重译佛经,去虚妄而息纷争。贞观元年,玄奘从成都到长安,向朝廷再三陈表,希望西行求法。没有等到回音,玄奘便决定私越玉门关,穿越西域沙漠到天竺。

  跋涉五万余里,备尝艰苦。求学十余载,玄奘名扬那烂陀寺。

  戒日王统一印度各邦以后,请玄奘到曲女城,主持佛学大会。面对五千多个声名显赫的佛学高僧,玄奘任人问难,解答从容,五竺咸服。大乘佛教尊玄奘为大乘天,小乘佛教也尊之为解脱天。戒日王又请玄奘参加五年一度的无遮大会,经过七十五天的大辩论,载誉归国。

  唐太宗在东都洛阳召见了玄奘,态度雍容地问道:“法师西去时,为什么不告之朝廷?”

  玄奘只好回答:“当时,贫僧再三表奏,无奈诚愿尚浅。私行之际,也是深感惭惧……”

  唐太宗说:“法师能委命求法,以周济天下苍生为已任,甚慰朕心……”

  接着,唐太宗希望玄奘能弃缁还俗,共谋朝政。玄奘不改初衷,请建译经院,以弘扬佛法。

  05

  唐初,朝廷的大政策是崇道而抑佛。

  贞观二年,唐太宗对众臣们说:“尧舜启夏,尊儒兴汉。梁武帝重佛而建寺,致使国势日益疲弱,不可不察。”

  唐太宗不断打击突厥,在西域开辟出伊州、西州和庭州。当时,唐太宗急需精通西域政治文化和地理交通的人才,玄奘就是不上道。

  没有办法,唐太宗只能退而求其次,命玄奘将整个西域的情况写成书。一年之后,玄奘写成大唐西域记,全面介绍了西域各城邦的概况,包括宗教信仰、疆域地理、水陆交通、气候物产和风土人情。记事谨严有据,文笔简洁流畅。

  麟德元年,玄奘病逝,归葬于白鹿原。

  那年,高宗欲废武后,命西台侍郎上官仪草拟诏书。

  武后责问,高宗推委:“我实无此心,完全是误信上官仪之辞……”

  不久,礼部尚书。许敬宗检举上官仪怂恿废太子李忠图谋不轨,以求夺篡位。

  武后杀上官仪和其子,籍没全家。又传诏赐死李忠,很多当朝官员遭到株连流贬。

  06

  天宝十五年,唐玄宗避难于蓉城。

  玄宗看到大慈寺主持日夜为国家祈福,深动感动和鼓舞……

  当时,新罗国的三太子云游到大慈寺学法,以无相禅师为法号,人称金和尚。

  玄宗与无相禅师有些交情,便坐在一棵槐树下论道谈经。事后,玄宗欣然敕书大圣慈寺之匾,赐田千亩以扩建寺院。

  韦皋镇蜀时,新建的大圣慈寺已成了一座气象宏伟的皇家禅林,拥有九十六院和近万间房屋。晨钟暮鼓,披袈者近万。

  贞元十九年十一月底,韦皋捐资完成了乐山大佛的凿造,摩崖刻碑。全国各地高僧云集蜀中,盛况空前。

  锦江脉脉,梵音声声。

  出家人了断俗根,坚信:“凡所有相,皆是虚妄。”

  佛学两脉,其一是佛陀拈花一笑,传法于摩诃迦叶,以明心见性为旨归。达摩师祖渡海而来,立禅门于嵩山,苦修心性。其二是玄奘创法相宗,深究佛法,以求真理。

  07

  后来,武宗灭佛。

  大慈寺凭借唐玄宗的题额,得以独存。

  黄巢作乱,只有十九岁的唐僖宗再次避难于蜀,曾在大慈寺里许下宏愿:天佑华夏,国祚无疆。

  从唐初到宋末的七百年间,蜀地一直比较安定。在南宋时期,四川一地担负着全国三分之一的税赋,独立抗元七十余年。

  南宋淳祐六年,大慈寺的道隆禅师率弟子东渡日本。天皇特诏谒见,并敕筑建仁寺,以道隆禅师为主持,开创临济宗首传禅法。

  同治五年,真印禅师聚资重建大慈寺,耗白银三万余两。成都将军完颜崇实书楹联:“大隐何妨在城市,小山亦自有烟霞。”

  苦心重建大慈,十年土木成魔劫;撒手未完因果,一榻昙花现本来。

  08

  现在,大慈寺的主持方丈是圣钦法师。

  方丈已逾六旬,手上挂着一串油光水滑的龙眼菩提。

  “女施主何来?”

  康三妹让八妹递上功德钱,才回答说:“道有道经,佛有佛法,当何去何从?”

  法师的心思仿佛都在左手的菩提珠上,好一会儿才行了单手礼,缓缓地说出了一句:“行亦得,坐亦得,得无所得,乃为真得;生不来,灭不来,来者非来,是名如来。”

  不知道这是不是一句废话,康三妹暗示八妹不必再随身,慢慢地走向了大殿之后的说法堂…… 蜀之昂

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