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　　行走在路上

　　正字义为正行，也就是正步走。正确、正派、正统诸词都从士兵操正步来。甲骨文正从止城声。那个方块是城的象形字。征字义为出師（简作师），多属征战活动。甲骨文征所以左旁是師之省。征字是按照金文写的。若按照篆文写，就不能双人旁，而该是走之旁。

　　徙字义为迁徙。注意甲骨文是两只左脚（步是左脚在前右脚在后），表示不止一人。搬家成员走在一路，人数不少。隶变成徙，右边仍是两只左脚，忠实于甲骨文。其实篆文细看并未走样，不过移动一只左脚到左旁罢了。

　　往字《说文解字》训“之也”。篆文往拆开看，左旁彳，右上之，右下土。之是动词，象草木滋生意。引申义为去。由此地去彼地，曰往。往字右边今已错成主了，遂不可解。金文和甲骨文简单许多，从土从止（趾）便是往字。篆文右上的之，在金文里仍旧是止。往彼地去与草木滋生拉不上关系，可见篆文往所从的之字，实为止字讹变而已。

　　御字本义为迎。甲骨文御从膝，表示双膝下跪迎接，左旁午作声符。午御古音同，正如吾予皆我，古音同也。顺便说明，午字象有丁字柄的杵锤形，夯地用之。迎宾何用杵锤，必定是作声符。御字金文加彳加止，表示走去迎接。迎接的若是鬼神，便加示在其下，字作禦。本是不同的两个字，今则强拉御字做禦字的简体。禦是迎神活动，客有疑问：“禦敌也叫迎吗？”答：“迎击也叫迎嘛。”又问：“御用二字怎讲？”又答：“认真说应该用控马的驭字。用御字是同音假借，也可以。”

　　律起源于市场管理。首先是度量衡要划一。《尚书》说“同律度量衡”，亦即尺的长短、斗的大小、秤的斤两必须划一。划一就要制定标准，这便是律。篆文右边握笔表示划一，左旁行省表示执行。

　　建律二字篆文相似。有以异者，建下自左向右拖一曲线，律下没有。对照金文，方知篆文这条曲线乃是止字省笔，并无奥秘。建字最初应该是立界桩，立旗杆。到金文建字才成形，我们能看见的已经是握笔表示规划，从彳从止表示脚步丈量地面，其义不言而喻是建筑房屋了。

　　《说文解字》认为篆文廷建都是左旁从彳，而在其下自左向右拖一曲线。其实并非如此。看金文廷尤其明显，左旁象小船形，是舟之省，右旁人立土上，是停字的古写，声符。原来这是艇字。自从被借去做朝廷的廷，左旁改装之后，小船就不见了。朝会之处曰廷，谓群臣在这里停留着。

　　《说文解字》释微为“隐行也”。隐行就是潜逃。篆文从彳表示走路，从人头上有物遮蔽表示隐姓埋名潜伏下来，免遭后面追击。金文和甲骨文易被误认象发长形。奈何发长受打击于理不通，所以我以隐蔽释之。

　　围和韦本一字，繁体作圍和韋。篆文二止绕城行走，已具圍城之义。金文四止，其义尤显。后来考虑到韋作皮韋用，才加框成圍字，保持原义。卫繁体作衛，指宫内的守衛。甲骨文从防省，谓防衛也。或不从防省而从人，则谓保衛主人也。从行谓巡逻也。 白鱼解字：流沙河讲汉字