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　　求雨和扫雪

　　少时目睹巫师“打醮求雨”，心甚鄙之。后读古籍，方知习俗古老，盖自农耕艺稼以来就兴祭祀求雨了。商朝的甲骨文卜辞常见“雩祀”记载，雩就是歌舞号叫，呼吁老天爷快下雨。雩字从雨于声。请注意雨字下面是于，不是吃亏的亏。于字在特殊情况下可以写成亏，但仍读作于。于本是吹奏的乐器竽，因为发声似人尖叫，所以生出呼吁一义。祈求甘霖救济禾稼，只能吁天，故字从于得声，亦兼得义。

　　现今预报天气，见用霾字，音mái，古色斑斓，心中窃喜。《尔雅·释天》：“风而雨土为霾。”雨土就是刮黄沙，今名沙尘暴。雨土的雨作动词用，音yù，意思是如雨之从天洒落。霾字上面是雨，下面那个字是声符。造霾字时拿它来作声符，可知它自身一定是音mái。但它被简化成狸字已经很久，早就改音lí了。唯剩霾字下面不简，高抬贵手，留下一点消息，让我们由此而知它就是最早的猫字。此猫原指山猫，又叫豹猫，体长一米，被视为猛兽，非指家猫。家猫汉代以后才从印度传来。

　　兽名带豸旁者，其体形多瘦长，例如豹、貂、貉、貍（狸的繁体）、貓（猫的繁体）。它们的偏旁有未被简化的，如豹和貂等，有已被简化为反爪旁，即犬旁的如狸和猫等。待遇各不相同，双重标准，读者惑焉。

　　狸猫类多具有掩盖粪便的习性，川人叫“猫盖屎”。所以刨土掩盖曰埋，音义源于古体的狸猫字。风沙遮天蔽日，事近刨土掩盖，所以霾音同埋。《说文解字》不见埋字。如果收进去，就该这样写：“埋，土掩盖也。从土狸省声。”常用“埋伏”一词，亦出自狸猫之静伺猎物。

　　与雨相关，尚有“霡霂”一词。《说文解字》霡下云：“霡霂，小雨也。从雨脉声。”霂下云：“霡霂也。从雨沐声。”“霡霂”一词见于《诗经·小雅·信南山》：“益之以霡霂，既优既渥，既霑既足，生我百谷。”又见于《尔雅·释天》：“小雨谓之霡霂。”皆指“润物细无声”而农夫喜其“贵如油”的春雨，也是诗人的“沾衣欲湿杏花雨”。霡霂与溟蒙、迷茫、弥漫同类，皆双声联绵词，不可以拆开讲，只能以音求义。霡霂细雨飘飞，不成点滴。“烟雨”一词或可状其景况。今人所谓毛毛雨，恐即霡霂二音之讹读。

　　下雨和下雪统称为降水。雨字既造，再造雪字，就必须同雨字拉开距离，另找思路，免得混淆。华北雪大，断路堵门，早起必须执彗扫雪。彗即扫帚，字形是右手拿着扫帚，古音suì。好，那就把漫天飞扬的冰晶六出花写成彗字，再添个雨字头。篆文雪就这样造出来的。后来又简化成今字形。其字读xuě，尚接近彗的古音。所以篆文雪字许慎说它从雨彗声。由于多数人读错音，把彗读成huì，今之字书从善如流，与时俱进，也跟着改读了。前些年有把彗星叫作huì星，写成慧星的，似乎也有一些道理了。

　　蜀中扫帚供家用者两种。一种用高粱秆扎制，短且扁，作室内阶除用。一种用筱竹竿扎制，长而圆，庭院道路用。中原旧时扫帚用王蔧扎制。王蔧见于《尔雅·释草》，郭璞注云：“王帚也。似藜，其树可以为扫蔧。江东呼之曰落帚。”今名地肤，俗呼扫帚菜，一年生草本植物，夏天开花黄绿色。嫩苗可食。老了可用来扎制扫帚。太阳系内彗星受热蒸发，从彗核散射出物质微粒，形成明亮的彗尾，长可径天，状似扫雪的大扫帚，民间呼扫帚星。 白鱼解字：流沙河讲汉字