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　　碗上造出字来

　　皿（mǐn）是一只饭碗。甲骨文象形，碗口侈张，碗底高足。篆文左右两撇本来位于碗口，表示向外侈张。日久移位到高足旁，遂难理解。mǐn音通wǎn，乃另造盌，今作碗。皿则泛指碗形器皿，互相划清界限。

　　盍字今为虚词，“何不”二音拼成。例句“盍往观之”就是“何不去看看呢”。当初造字，乃指一种木制盛熟食的器皿，今字作榼（kē）。盍的篆文上面的大，在金文是盖子，而皿中有食物。

　　合盒古今字。甲骨文合象盒盖与盒体互相扣合之形。磨合、嵌合、结合、配合、联合诸词皆取双方如盒盖与盒体相合之义。容器之有盖者方得称盒，无盖便是盘了。贺婚词曰“百年好合”，源于古称“媒妁合二姓之好”，意识深处乃以男方为器体，以女方为器盖。女嫁到男家来，正如盖扣到器上去。

　　如果器皿很大，便可储水照影，取名曰監（简作监）。篆文監，皿中有水，皿上一人瞪目。臣字象瞪目，就是今之瞋（chēn）。君臣乃后起的引申义，臣替国王瞋大眼睛照看政事。金文皿中省水。两个甲骨文，一男照，一女照。男照的臣与目相同。女照水中显现面影，脖子伸长，展示造字者的诙谐。镜子就是从監演变来的。

　　先民信神，动辄向神宣誓，或表一己决心，或证自身清白，或愿双方联合。盟即宣誓，先要祭神。祭品用牲畜的鲜血，盛在皿内。所以篆文盟字从血，明声。金文同。甲骨文从血省（省掉皿内表示血的一横），明省声。所谓同盟就是双方乃至多方在神面前宣誓，共喝血酒。旧时民间不说宣誓，而说“赌咒发誓”或“赌血咒”。男女结合也要“海誓山盟”，拉神做证。

　　盧（简作卢）是旧时北方农家用的柳条饭篮，有孔透气。盧，南方人说成籮（简作箩），一回事。蜀人说籮籮（luōluō）。总之，盧籮皆有孔。爐（简作炉）下面有爐桥也算孔，所以从火从盧盧亦声。籮有孔也源于羅有孔，网羅（简作罗）哪能无孔。有孔的丝织品也叫羅。盧字从皿，属器皿类，上面虎省，只是声符，中间象饭篮形，不是田。

　　盧既有孔，透气兼可透水，所以具有漉水功能。思慮（简作虑）就像用盧漉水那样，让思维从心窍漉出来，所以慮字从心从盧省，盧亦声。漉水即濾水。濾（简作滤）与盧有间接关系。

　　盝（lù）音同漉，意思相同也是过濾。盝字的皿是后来添加的，录的意思已是过濾。篆文录据说是剥兽皮，似乎像一只兽悬挂着在滴血。看金文才晓得篆文错了，原来是横梁上悬挂着胀鼓鼓的布袋，正在过濾。点滴而下者是水，是酒，是醋；布袋内容相应的是粉浆，是酒糟，是醋糟。蜀人过年，磨推汤圆粉浆，盛入布袋，悬吊滴水，正像金文所画的那样。造篆文者以为金文画的是已剥皮的兽体正在滴血，所以篆文跟着错了。

　　录即濾。开会我做记录，便是用笔“过濾”你的发言。考生而曰录取，亦是用分数“过濾”也。考公务员而曰录用，亦复如此。语录也是“过濾”出精彩嘛。

　　请看明白盗的本字是三点水，上面是㳄而不是次。㳄（xián）涎古今字，流清口水。因馋而偷嘴，盜也。羨慕的羨便是对着羊肉流清口水。盜的金文碗内似火而非火者，美食也。

　　欠本来是哈欠，加三点水便是张大嘴巴流清口水，源于食欲引起唾液大量分泌。甲骨文㳄在卜辞里有时通衍，指河水的泛滥，亦以唾液大量分泌作比喻也。 白鱼解字：流沙河讲汉字