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　　贝币与贝饰

　　前篇说貫（简作贯）从貝，上象绳贯二貝之形。又说一千钱为一貫。貫上加屋盖变成實（简作实）。實字初义乃指家财殷實，谓富户也。充實、壮實、朴實、真實、现實等已是引申义，离初义很远了。

　　经商赚了钱就叫赢，又叫賴（简作赖）。《说文解字》以赢释赖。赢字常用，好懂。赖字则不常用，能懂。刘邦少时，无业游惰。刘太公责备他“亡賴”亦即无赖，不赢，不能赚钱养家，并不含有侮辱人格的意思。赖即赢，所以甲骨文赖画个胀鼓鼓的钱袋，内盛二貝。金文赖从囊省，内盛一貝，仍是胀鼓鼓的。篆文改从束。束是两头开口的橐，亦可作钱袋也。又在貝上添刀。刀也是钱的一种，称刀布或刀钱。篆文变得太多！很难与金文搭上继承关系。

　　人生总有一次在路上拾得钱。古人由此造出得字。看甲骨文是伸手拾貝币。再加行字左旁，表明是在行道上拾得的。看金文亦如此。到篆文表示右手的又字加一点成寸字，说不出啥道理，纯装饰性。推而广之，从事一种职业赚了钱也叫得。修道有了心得也叫得——不过换一个写法，字作德。貝币太俗，换之以心（思想）。精神方面的得曰德。

　　价值的价，物价的价，繁体作價。價字从人从賈（简作贾）。《红楼梦》贾芹名字拆解成“西貝草斤”。小说娱乐嘛，不是文字学。认真来说，贾上非西。贾古音gǔ，义指商人。说具体些，行曰商，坐曰贾。行商谓长途贩运，坐贾谓开店营业。贾字从貝，上面该是罟的象形字作声符。试将贾的篆文与战国陶文作对比，便知我说不谬。罟为罩形网类。篆文賈字上部正象罩形。不过并不参与字义，纯声符而已。賈后来又作姓音jiǎ。加人旁成價钱的價。

　　買（简作买）字为啥从网？持貝入市购物，事类持网入水捕鱼，作比喻也。篆文变网为窗的象形字，求其受看，并无深意。篆文也有不这样写，仍从网的。

　　貴（简作贵）字《说文解字》认为是形声字。篆文貴从貝，上部是蕢的象形字作声符。此说可疑。蕢是用草编的筐子。试看篆文贵的上部明明是两只手，中间一个入字，何尝有半点像筐子。去查金文吧，金文不见貴。幸好金文有遺（简作遗），可以从中看出貴是怎样写的。原来贵的上部是双手握一棍——权杖，表示地位尊貴。貴的本义乃指尊貴。从貝表示财富。貴了自然就富起来了。價格貴贱已是引申之义。

　　嬰（简作婴）字最早出现于商代的青铜器上，是为商代金文，被释为“子荷貝”。说者谓男子肩挑貝币去经商。本来，商朝那边的人会做买卖，所以做买卖的人被称为商人。但是“子荷貝”释错了，这是嬰字。嬰字本义是指项链，古称“颈饰”。不是“荷貝”，是戴貝壳串成的项链。《荀子·富国》说“处女婴宝珠”，婴作动词用。缠绕于颈曰嬰。古人冠帽有绳系颈，谓之冠缨。马络头的皮绳也叫马缨。樱桃取名于女饰的缨珠。初生男曰儿，女曰婴，乃借用。本字作嫛，见《释名·释长幼》。 白鱼解字：流沙河讲汉字